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Mgr Carlo Maria Viganò : se préparer à Pâques au temps de la dictature sanitaire

Par Léo Kersauzie (Médias Presse Info) ― Photo : Herman du Toit/Religious Studies Center/Wikimedia Commons

L’archevêque Carlo Maria Viganò a écrit la réflexion suivante en préparation de Pâques à la demande de Catholic Family News.

*

Si iniquitates observaveris, Domine :
Domine, quis sustinebit ?
Ps 129 : 3

Mors et vita duello
conflixere mirando.

L’année dernière, par une décision aussi incompréhensible que misérable, pour la première fois de l’ère chrétienne, la hiérarchie catholique a imposé des limites à la célébration de Pâques, à la suite de la narration dominante de la pandémie. Beaucoup de fidèles, contraints par des mesures de confinement aussi manifestement inutiles que contre-productives, ont pu s’unir spirituellement au Saint Sacrifice, en assistant aux fonctions liturgiques par ordinateur. Un an plus tard, rien n’a changé par rapport à l’époque, et on entend répéter une fois de plus qu’il faut se préparer à un nouveau confinement afin de permettre à la population d’être soumise à un sérum génétique expérimental, imposé par le lobby pharmaceutique malgré qu’ils ne savent pas quels effets secondaires à long terme il peut y avoir. De nombreux pays commencent à interdire leur utilisation, en raison des décès suspects consécutifs à l’inoculation ; tandis que, malgré la campagne acharnée du terrorisme médiatique, les traitements de base se révèlent efficaces et capables de réduire drastiquement le nombre d’hospitalisations et, par conséquent, le nombre de décès.

En tant que catholiques, nous sommes appelés à comprendre combien, pendant plus d’un an, toute l’humanité a été forcée de subir au nom d’une urgence qui — selon les données officielles en main — a causé un certain nombre de morts qui n’est pas différent de celui des années précédentes. Nous sommes appelés à comprendre, avant même de croire : parce que si le Seigneur nous a dotés d’une intelligence, il l’a fait pour que nous l’utilisions pour reconnaître et juger la réalité qui nous entoure. Dans l’acte de foi, le baptisé ne renonce pas à sa propre raison dans un fidéisme acritique, mais accepte plutôt ce que le Seigneur lui révèle, s’inclinant devant l’autorité de Dieu, qui ne nous trompe pas et qui est la Vérité elle-même.

Notre capacité d’intus legere des événements nous préserve, à la lumière de la Grâce, de nous engager sur la voie de cette sorte d’irrationnelle imprudence dont font preuve ceux qui jusqu’à hier célébraient la science comme l’antidote nécessaire à la « superstition religieuse » et qui aujourd’hui célèbrent les soi-disant « experts » en tant que nouveaux prêtres de la pandémie, niant les principes les plus élémentaires de la médecine moderne. Et si pour le chrétien un véritable fléau est un appel salutaire à la conversion et à la pénitence pour les fautes des individus et des nations, pour les initiés de la religion de la santé, on dit que le syndrome de la grippe traitable est le cri de la Terre-Mère violée par l’humanité — une belle-mère Nature, vers laquelle beaucoup se tournent avec les mots de Leopardi : Pourquoi ne gardes-tu pas si tu le promets, pourquoi trompes-tu les enfants qui croient en toi ? Nous nous rendons compte que la cruauté tribale, la force primitive comme un virus planétaire qui voudrait nous exterminer, ne réside pas dans la Nature, dont le Créateur est l’admirable architecte, mais plutôt dans une élite soumise à l’idéologie mondialiste, qui d’une part veut imposer la tyrannie du Nouvel Ordre Mondial, et d’autre part, pour maintenir le pouvoir, récompense généreusement ceux qui se mettent à son service. Les rebelles, ceux qui résistent, sont à l’inverse anéantis dans leurs possessions, privés de liberté, contraints de subir des tests peu fiables et des vaccins inefficaces au nom d’un bien supérieur qu’ils doivent accepter sans aucune possibilité de dissidence ou de critique.

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Il y a quelques jours, une femme, estimant qu’elle paraîtrait douée de bon sens, disait qu’il faut se soumettre à l’usage du masque et à la distanciation sociale non seulement en raison de leur efficacité, mais aussi pour soutenir nos dirigeants politiques, en espoir d’un assouplissement des mesures adoptées jusqu’à présent : « Si nous mettons le masque et nous faisons vacciner, peut-être qu’ils arrêteront et nous laisseront vivre à nouveau », a-t-elle commenté. En réponse à cette observation, un homme âgé a répondu qu’une personne juive en Allemagne dans les années 1930 aurait pu penser que porter l’étoile de David cousue sur sa veste satisferait en quelque sorte les délires d’Hitler, évitant des violations bien pires et se sauvant de la déportation. Face à cette calme objection, la femme qui lui parlait était ébranlée, comprenant la similitude inquiétante entre la dictature nazie et la folie pandémique de notre temps ; entre la manière dont la tyrannie pouvait être imposée à des millions de citoyens en tirant parti de leur peur, alors comme maintenant. Les citoyens allemands se sont laissés persuader d’obéir, de ne pas réagir contre la violation des droits des citoyens allemands dont le seul crime était d’être juifs, et eux-mêmes sont devenus des informateurs sur les « criminels » auprès de l’autorité civile. Et je me demande : quelle différence y a-t-il entre la dénonciation d’un voisin qui cache une famille juive et la dénonciation zélée de ceux qui reçoivent des amis chez eux en violation d’une disposition inconstitutionnelle qui limite la liberté des citoyens ? Dans les deux cas, les dénonciateurs ne respectent-ils pas la loi et les normes, alors que ces mêmes normes violent les droits d’une partie de la population qui a été criminalisée, hier sur une base raciale et aujourd’hui sur une base de santé ? N’avons-nous rien appris des horreurs du passé ?

La voix de l’Église appelle la Divine Majesté à retirer « flagella tuae iracundiae, quae pro peccatis nostris meremur [le fléau de votre colère, que nous méritons pour nos péchés] ». Ces fléaux se sont manifestés au cours de l’Histoire par des guerres et des famines ; aujourd’hui, ils se manifestent par la tyrannie du mondialisme, capable de faire plus de victimes qu’une guerre mondiale et de détruire les économies nationales plus que n’importe quel tremblement de terre. Nous devons comprendre que si le Seigneur doit permettre aux créateurs de l’urgence Covid de réussir, ce sera certainement pour notre plus grand bien. Parce qu’aujourd’hui le peu qui reste dans notre société qui est encore inspiré par la civilisation chrétienne, et que jusqu’à hier nous considérions comme normal et tenu pour acquis, est désormais interdit : exercer nos libertés fondamentales, aller à l’église pour prier, sortir avec nos amis, dîner avec nos proches, pouvoir ouvrir une boutique ou un restaurant et gagner sa vie honnêtement.

Si cette pseudo-pandémie est un fléau, il n’est pas difficile de comprendre quels sont les péchés pour lesquels le Ciel nous punit : crimes, avortements, meurtres, homicides, divorces, violences, perversions, vices, vols, tromperies, trahisons, mensonges, profanations et cruauté. Tant les péchés publics que les péchés des individus. Les péchés des ennemis de Dieu ainsi que les péchés de ses amis. Les péchés des laïcs et les péchés du clergé, des humbles comme des chefs, des gouvernés comme de ceux qui gouvernent, des jeunes comme des vieux, des hommes comme des femmes.

Ils se trompent lorsqu’ils croient que la violation de nos droits naturels que nous subissons n’a aucune signification surnaturelle et que notre part de responsabilité en nous rendant complices de ce qui se passe n’est pas pertinente. Jésus-Christ est le Seigneur de l’Histoire, et quiconque voudrait bannir le Prince de la Paix du monde qu’Il a créé et racheté avec Son Sang Très Précieux ne veut pas accepter la défaite inexorable de Satan, l’éternel perdant. Et ainsi, dans un délire qui a tous les traits d’hybris, ses serviteurs se déplacent comme si la victoire du mal était désormais certaine, alors qu’en réalité elle est forcément éphémère et momentanée. Le Némésis qui est en cours de préparation pour eux nous rappellera le peuple d’Israël après la traversée de la mer Rouge, et que Pharaon n’aurait rien pu faire si cela n’avait pas été permis par Dieu.

La Pâques chrétienne, la vraie Pâques dont la Pâque de l’Ancien Testament n’était qu’une figure, est accomplie sur le Golgotha, sur le bois béni de la Croix. Jésus-Christ est l’autel parfait, le prêtre et la victime de ce sacrifice. L’Agnus Dei, signalé par le Précurseur sur les bords du Jourdain, a pris sur lui les péchés du monde pour s’offrir en victime humaine et divine au Père, rétablissant dans Son Sang l’ordre violé par notre premier Parent. C’est là, au Calvaire, qu’a eu lieu la véritable Grande Réinitialisation, grâce à laquelle la dette inextinguible des enfants d’Adam a été annulée par les mérites infinis de la Passion du Rédempteur, nous rachetant de l’esclavage du péché et de la mort.

Sans nous repentir de nos péchés, sans l’intention de modifier notre vie et de la conformer à la volonté de Dieu, nous ne pouvons espérer que les conséquences de nos péchés, qui offensent la Divine Majesté et ne peuvent être apaisées que par pénitence, disparaîtront. Notre Seigneur nous a montré le chemin royal de la croix : « Le Christ a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous puissiez suivre ses traces » (1 P 2, 21). Prenons chacun notre croix, renonçant à nous-mêmes et suivant le Divin Maître. Approchons-nous de la Sainte Pâques en sachant que nous sommes toujours sous le regard du Seigneur : « Tu t’es égaré comme des brebis, mais maintenant tu es retourné vers le berger et le gardien des âmes » (1 P 2, 25). Et rappelons-nous que sur les dies iræ nous l’aurons tous certainement comme notre juge, mais grâce au baptême, nous avons mérité le droit de le reconnaître comme frère et ami.

Nous demandons au Juge suprême, en utilisant les paroles de la Sainte Écriture : « Discerne causam meam de gente non sancta, ab homine iniquo et doloso erue me [Distinguez ma cause de la nation qui n’est pas sainte, délivrez-moi de l’homme injuste et trompeur] ». Au Père Miséricordieux qui en Son Divin Fils nous a faits héritiers de la gloire éternelle, nous adressons avec humilité les paroles de David : « Amplius lava me ab iniquitate mea, et a peccato meo munda me [Lave-moi de plus en plus de mon iniquité, et purifie-moi de mon péché]. » Nous demandons à l’Esprit Consolateur : « Da virtutis meritum, da salutis exitum, da perenne gaudium [Accordez la récompense de la vertu, accordez la délivrance du salut, accordez la joie éternelle]. ».

Si nous voulons vraiment que cette soi-disant pandémie s’effondre comme un château de cartes — comme cela s’est toujours produit pour des fléaux bien pires, lorsque le Seigneur a décrété leur fin — rappelons-nous de Lui reconnaître, et à Lui seul, cette Seigneurie universelle que nous trahissons chaque fois que nous péchons, refusant d’obéir à sa sainte loi et nous rendant ainsi esclaves de Satan. Si nous désirons la paix du Christ, c’est le Christ qui doit régner, et c’est son royaume que nous devons désirer, à commencer par nous-mêmes, notre famille, notre cercle d’amis et de connaissances, notre communauté religieuse. Adveniat regnum tuum. Si au contraire nous permettons à la tyrannie haineuse du péché et de la rébellion contre Christ de s’établir, la folie de Covid ne sera que le début de l’enfer sur terre.

Préparons-nous donc à la confession et à la communion pascale avec cet esprit de réparation et d’expiation pour nos propres péchés ainsi que pour ceux de nos frères, des hommes de l’Église et de ceux qui nous gouvernent. La vraie et sainte « nouvelle Renaissance » à laquelle nous devons aspirer devrait être la vie de grâce, l’amitié avec Dieu et la constance avec sa Très Sainte Mère et les saints. Le vrai « rien ne sera comme avant » doit être celui que nous disons lorsque nous nous levons du confessionnal avec la résolution de ne plus pécher, offrant notre cœur au Roi eucharistique comme un trône où Il prend plaisir à habiter, Lui consacrant tous nos actions, nos pensées et notre souffle.

Que ce soient nos vœux pour la prochaine Pâques de la Résurrection, sous le regard bienveillant de Notre Reine et Dame, Co-Rédemptrice et Médiatrice de toutes Grâces.

+ Carlo Maria Viganò, archevêque

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