Jeanette Hall.

Par Alex Schadenberg (Coalition pour la prévention de l’euthanasie) — Traduit par Campagne Québec-Vie — Photo : The Daily Signal/YouTube

J’ai pris la parole cette fin de semaine dans l’Oregon et le Dr Kenneth Stevens nous a fait un cadeau incroyable en amenant Jeanette Hall à l’événement.

La loi sur le suicide assisté de l’Oregon est entrée en vigueur en 1998. En 2000, Jeanette Hall s’est retrouvée atteinte d’un cancer et on lui a donné six à douze mois à vivre. Jeanette a pris la décision de recourir à la loi de l’Oregon sur le suicide assisté au lieu de se faire soigner pour son cancer. Son médecin, Kenneth Stevens, opposé au suicide assisté, pensait que ses chances de traitement étaient bonnes. Pendant plusieurs semaines, il a freiné sa demande de suicide assisté et l’a finalement convaincue de se faire soigner pour son cancer.

Oui, le Dr Stevens était contre le suicide assisté, mais il pensait aussi que Jeanette était une bonne candidate pour un traitement, et elle l’a été. Elle n’a plus de cancer depuis 24 ans. Dans un article précédent, Jeanette a déclaré :

« Je voulais me prévaloir de notre loi et je voulais que le Dr Stevens m’aide. Au lieu de cela, il m’a encouragée à ne pas abandonner et j’ai finalement décidé de lutter contre le cancer. J’ai subi une chimiothérapie et une radiothérapie. Je suis si heureuse d’être en vie ! »

Par Emily Mangiaracina — Traduit par Campagne Québec-Vie — Photo : bobex73/Adobe Stock

4 mars 2024, San Salvador, El Salvador (LifeSiteNews) — Le président du Salvador a récemment déclaré que l’éducation anti-Dieu, anti-nature et anti-famille dans les écoles « doit être éradiquée ».

Nayib Bukele, le populaire dirigeant antimondialiste du Salvador, a déclaré à Catalina Stubbe du groupe américain de défense des droits parentaux « Moms for Liberty » que les contribuables sont obligés de financer une éducation qui est « contraire à Dieu, contraire à la nature et contraire à la famille ».

« Dans les écoles, ce plan doit être éradiqué. Il vise à détruire la génération future », a déclaré M. Bukele.

Le président, qui a récemment été réélu avec un énorme pourcentage des voix (84 %), a ajouté qu’il pensait qu’il était « également important d’être informé, d’avoir une voix et de voter sur ce que vos enfants vont apprendre ».

Mme Stubbe a demandé à M. Bukele ce qu’il serait « idéal » de mettre au programme de l’enseignement public, suggérant que cela pourrait inclure « Dieu dans les écoles ».

Par Cassy Fiano-Chesser (LiveActionNews) — Traduit par Campagne Québec-Vie — Photo : VadimGuzhva/Adobe Stock

La Géorgie continue d’avancer dans son projet de mettre un terme à la maternité de substitution commerciale, mais il s’avère incroyablement difficile de mettre un terme à cette pratique d’exploitation, les femmes ayant indiqué qu’elles préféraient tout simplement déménager en Albanie.

L’année dernière, le premier ministre Irakli Gharibashvili a annoncé que les législateurs examinaient un projet de loi visant à n’autoriser que la maternité de substitution altruiste — où les parents potentiels ne peuvent pas payer une mère porteuse pour l’utilisation de son corps — et à la restreindre uniquement aux citoyens géorgiens. Selon le magazine New Lines, seuls 5 % des parents potentiels sont des ressortissants géorgiens. L’écrasante majorité des personnes qui utilisent des femmes géorgiennes comme mères porteuses sont des étrangers.

Le magazine a questionné une femme, Mariam, dans une clinique de maternité de substitution, qui cherchait à participer à sa deuxième grossesse de substitution — et dont l’objectif était de mieux subvenir aux besoins de ses enfants. « La maternité de substitution est difficile. C’est une grande pression et une grande responsabilité de porter l’enfant de quelqu’un d’autre », dit-elle. « Mais en Géorgie, il n’y a pas assez d’emplois pour aller de l’avant et faire tout ce qui est nécessaire pour mon fils ».

Demain, je serai à l’émission Théovox pour discuter de la récente constitutionnalisation de l’avortement en France. Ce pays a franchi le premier un nouveau pas vers l’abîme : il a consacré, dans sa constitution, un soi-disant « droit » à l’avortement. Ce qui fait que, dans ce pays, le droit n’est pas véritablement respecté, car de nommer « droit » l’acte de tuer un être humain innocent dans le ventre de sa mère relève d’un inversement complet du bien et du mal : « Malheur à ceux qui appellent le mal bien et le bien mal, qui changent les ténèbres en lumière et la lumière en ténèbres, qui changent l’amertume en douceur et la douceur en amertume! » (Isaïe 5,20)

Que ferons-nous, pro-vie, pour nous montrer digne de ce moment de l’Histoire? Nous garderons la tête haute, et nous marcherons!

Nous marcherons :

• pour agir en tant que bougie d’allumage pour « démarrer » ceux et celles de nos concitoyens qui n’ont pas pris conscience du drame que représente l’avortement;
• pour vivre notre foi de façon intègre, c’est-à-dire, en privé et sur la place publique;
• pour démontrer à nos concitoyens -- par nos familles et par notre joie -- qu’il existe une alternative à la culture de mort ;
• Pour démontrer aux femmes du Québec que leurs meilleurs alliés sont les femmes et les hommes chrétiens pro-vie;
• Pour prendre notre place et pour influencer les décideurs et tous nos concitoyens;
• Pour nous préparer à l’action (politique, éducationnelle, caritative) les autres jours de l’année;

Nous marcherons annuellement, pour agir en tant battement de cœur d’une restauration de notre société. Aux États-Unis, cela a pris près de 50 ans avant que la Marche pour la vie à Washington DC., fondée en 1974, ait vu des fruits en 2022, année charnière où fut renversé l’arrêt Roe v. Wade, qui imposait l’avortement aux 50 états.

Notre campagne de financement du temps Carême et de Pâques débute aujourd’hui. Le thème de notre campagne est celui de notre Marche : « J’aime la Vie ». Nous avons besoin de votre aide pour financer cette Marche et nos autres actions.

Merci de contribuer généreusement. Notre but est de recueillir 15 000 $ d’ici le 3 avril.

Pour la Vie,


Georges Buscemi
Président de Campagne Québec-Vie

Mort de saint Joseph par Michel Oster.

Billet de blogue d’Augustin Hamilton (Campagne Québec-Vie) — Photo : © Ralph Hammann/Wikimedia Commons

Le Centre diocésain pour le mariage, la vie et la famille de l’archevêché de Montréal a annoncé une messe pour demander à Dieu la grâce d’une bonne mort par l’intercession de saint Joseph (dont la fête est le 19 mars). Mgr Lépine célébrera cette messe dans la Cathédrale Marie-Reine-du-monde le samedi 16 mars à 10 h 30 :

Œuvrant à promouvoir la vie, nous vous faisons part de la Messe pour demander la grâce d’une bonne mort.

En vue de la fête de saint Joseph, patron de la bonne mort, S.E. Mgr Christian Lépine invite les fidèles du diocèse de Montréal à une messe où l’on pourra confier à Dieu le moment de sa mort par l’intercession de saint Joseph, patron de la bonne mort.

Nous vous invitons venir prier saint Joseph avec nous pour que le moment de notre mort ainsi que celui de ceux et celles que nous aimons, soient vécus dans l’espérance comme une offrande à Dieu le Père, et que ceux et celles qui approchent de la mort soient accompagnés avec espérance et charité.

Le message du centre diocésain met en perspective cette messe prochaine sur fond de montée de l’euthanasie, qui menace bien des âmes au Québec :

Face à la montée de l’euthanasie, promue au Québec sous le nom « Aide médicale à mourir » (AMM), laissons-nous guider par notre Seigneur Dieu qui a dit : « Je suis la résurrection et la vie » (Jn 11,25). Choisissons la vie et l’espérance !

Il faut noter que l’archidiocèse n’a pu obtenir le 1er mars une exemption à l’euthanasie pour la maison de soins palliatifs St-Raphaël, dans le cadre de son procès en cours contre le gouvernement du Québec.

Pour plus de renseignements, vous pouvez contacter le Centre diocésain pour le mariage, la vie et la famille au 514 925 4300 poste 206 ou à [email protected]. La messe sera transmise en direct en direct sur la chaîne YouTube du Diocèse.

Petite note. L’« euthanasie », qui est le fait de donner délibérément la mort à un malade, prétendument pour abréger ses souffrances, signifie « bonne mort ». On aura compris que c’est un euphémisme qui cherche à cacher le fait qu’il s’agit d’un meurtre. La véritable nature de l’acte euthanasique ayant bien été comprise, les promoteurs actuels de cette pratique ont préféré remplacer l’ancien euphémisme par un nouveau, ou « aide médicale à mourir » ! La « bonne mort » catholique est tout autre, c’est le fait de mourir en état de grâce.

Par Alex Schadenberg (Coalition pour la prévention de l’euthanasie) — Traduit par Campagne Québec-Vie — Photo : WavebreakMediaMicro/Adobe Stock

Au début du mois de février, j’ai écrit un article dans lequel j’affirmais ce qui suit : il y a eu environ 16 000 décès par euthanasie au Canada en 2023 et plus de 60 000 depuis la légalisation. Je me suis basé sur les données relatives à l’euthanasie en Ontario, au Québec, en Alberta et en Nouvelle-Écosse pour faire cette déclaration. J’ai écrit dans mon article de février :

La Commission québécoise sur les soins de fin de vie a publié son huitième rapport annuel qui indique qu’il y a eu 5 211 décès par euthanasie déclarés (1er avril 2022 — 31 mars 2023), ce qui représente une augmentation par rapport aux 3663 de l’année précédente (1er avril 2021 - 31 mars 2022). Selon les données, il y a eu 15 997 décès par euthanasie déclarés entre la légalisation et le 31 mars 2023 au Québec.

Cela représente une augmentation de plus de 42 % des décès par euthanasie au Québec en 2023, soit 6,8 % de tous les décès au Québec, ce qui est le taux le plus élevé au monde.

Le rapport indique également qu’entre le 1er avril et le 30 juin 2023, le nombre de décès par euthanasie déclarés au Québec a encore augmenté de 24 %, un rythme de croissance plus lent, mais substantiel compte tenu du nombre massif de décès par euthanasie.

Lors de l’analyse des données du Québec, j’ai constaté des problèmes importants. Y a-t-il eu 5 211 décès par euthanasie au Québec ou 5 401 ?

Par Bridget Sielicki (LiveActionNews) — Traduit par Campagne Québec-Vie

Les législateurs de la Chambre de l’Iowa ont voté 59 à 35 mercredi pour montrer une vidéo sur le développement du fœtus, comme « Baby Olivia » de Live Action, aux élèves des écoles secondaires et des collèges.

La loi HF2617 exige que les classes de croissance et de développement humain et de santé, à partir de la deuxième année du secondaire jusqu’au niveau collégial (lycée), visionnent soit « Baby Olivia », soit une vidéo similaire.

« Bébé Olivia » utilise une animation révolutionnaire pour présenter des informations médicalement exactes sur la vie dans l’utérus, du moment de la fécondation jusqu’à la naissance. La vidéo permet aux élèves de comprendre que le développement humain commence bien avant la naissance, car elle met en évidence des aspects importants de la croissance et du développement de l’enfant à naître pour chaque semaine de la grossesse, tels que le cœur, le cerveau et les poumons du bébé.

Elizabeth Gillette.

Par Elizabeth Gillette (LifeNews) — Traduit par Campagne Québec-Vie

À l’âge de 24 ans, j’ai découvert de manière inattendue que j’étais enceinte. J’ai eu peur. Je n’étais pas mariée et je n’étais pas préparée à devenir mère.

J’ai commencé à chercher des réponses et de l’aide. Mon petit ami voulait que je mette fin à ma grossesse. Je ne voulais pas. Je ne trouvais pas que c’était bien. Mais il m’a poussée à prendre rendez-vous au centre d’avortement local.

Lorsque nous sommes arrivés au centre, nous sommes retournés dans la salle d’examen et le médecin a vraiment hésité à me montrer mon échographie. Sans me parler ni me dire ce que les médicaments pouvaient faire, il m’a fait prendre la première pilule abortive, la mifépristone, et il est parti.

Le personnel m’a ensuite donné quelques papiers à signer. Je n’ai pas eu le temps de lire les documents. Il n’y a pas eu de conseil. Il n’y a pas eu de conversations privées. Il n’y a pas eu de directives quant aux effets secondaires que les médicaments pourraient avoir sur mon corps.

On m’a simplement donné un sachet contenant la deuxième pilule que j’étais censée prendre à la maison. Il n’a pas été question d’une visite de suivi avec le médecin, ni même d’un rendez-vous téléphonique. Après avoir touché mon argent et m’avoir donné les pilules, mon dossier a été clos.

Par Clare Marie Merkowsky — Traduit par Campagne Québec-Vie — Photo : andranik123/Adobe Stock

5 mars 2024, Ottawa, Ontario (LifeSiteNews) — La Coalition nationale pour la vie (CNV) avertit que le projet de loi du premier ministre Justin Trudeau sur les préjudices en ligne cible le plaidoyer pro-vie et la liberté d’expression des Canadiens.

Lors d’une entrevue exclusive avec LifeSiteNews, le président de la CNV, Jeff Gunnarson, a révélé que bien que Trudeau prétende que le projet de loi C-63, la « Loi sur les préjudices en ligne », vise à protéger les enfants de la pornographie, il s’agit en fait d’une attaque à peine voilée contre la liberté d’expression.

« Les Canadiens devraient s’inquiéter de ce projet de loi d’une portée démesurée », a averti M. Gunnarson. « En utilisant des tactiques typiquement libérales, ils essaient de séduire le public avec des objectifs bien intentionnés — protéger les enfants contre les abus sexuels en ligne — en y ajoutant plus de pouvoir pour le gouvernement afin de contrôler notre liberté d’expression ».

M. Trudeau, qui encourage l’« éducation sexuelle » graphique et l’endoctrinement des enfants par les LGBT, « tente de donner un signal de vertu aux Canadiens en leur disant qu’il se préoccupe du mal qui résulte de la sexualisation des enfants causée par la pornographie en ligne », a déclaré M. Gunnarson.

« Il espère que les électeurs lui pardonneront et oublieront son amour pour l’avortement, l’oppression des libertés et diverses idéologies marxistes en ce qui concerne la morale humaine traditionnelle et la loi naturelle », a-t-il expliqué.

Par Stephen Cox — Traduit par Campagne Québec-Vie — Photo : Kawee/Adobe Stock

5 mars 2024 (LifeSiteNews) — Plus de 150 membres éminents du clergé et des laïcs catholiques ont ajouté leurs noms à un document exhortant à agir contre les normes actuelles de la « mort cérébrale » parce qu’elles entraînent le prélèvement d’organes sur des personnes encore en vie.

Le document intitulé « Catholics United on Brain Death and Organ Donation : A Call to Action » (Catholiques unis sur la mort cérébrale et le don d’organes : un appel à l’action) a été publié le 27 février. Cette déclaration a été rédigée conjointement par le Dr Joseph M. Eble, le Dr John Di Camillo et le professeur Peter Colosi.

Le Dr Eble est président de la Guilde de Tulsa de l’Association médicale catholique. Di Camillo est un bioéthicien qui travaille pour le National Catholic Center for Bioethics depuis plus de 12 ans. Colosi enseigne la philosophie à l’université Salve Regina du Rhode Island.

Certains des universitaires, militants pro-vie et personnalités les plus connues de l’Église catholique ont signé la déclaration, notamment Mgr Athanasius Schneider, Mgr Joseph Strickland évêque émérite, Sœur Dede Byrne, le père Shenan Boquet (Human Life International), le docteur Josef Seifert (anciennement de l’Académie pontificale pour la vie), Judy Brown (American Life League), le docteur Peter Kwasniewski, et bien d’autres encore.