Blog - Campagne Québec-Vie
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Ce que nous disons

Vous trouverez ici un répertoire regroupant nos contributions médiatiques, sous forme de lettres envoyées à l'éditeur, de communiqués de presse et d'entrevues, sur des sujets concernant la vie

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Triduum pour la Vie

À chaque année au mois de mai, Campagne Québec-Vie participe à l'organisation d'un évènement nommé "Triduum pour la vie".

Le Triduum pour la Vie à lieu annuellement, deux jours avant la Marche pour la Vie d'Ottawa. Il est constitué d'une série d'évènements: des conférences, messes et réunions, qui préparent à la Marche pour la Vie (qui est en fait le troisième jour, donc le "triduum"). Le prochain Triduum pour la vie se tiendra les 12 et 13 mai.

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Marche pour la Vie à Ottawa

La Marche pour la Vie (voir la page officielle) est une manifestation qui se déroule chaque année à Ottawa. Elle est rapidement en train de devenir un évènement politique d’envergure, avec 12 000 manifestants en 2009 sur la colline parlementaire. Cet évènement est  aussi en train de devenir un pôle d’attraction pour d'autres évènements pro-vie, comme la conférence annuelle de  Campaign Life Coalition Youth et l'annuel Campaign Life Coalition Rose Dinner.

Veuillez cliquer ici pour plus d'informations sur la Marche pour la Vie de 2009. L'année prochaine, la marche sera plus importante que jamais. Les informations concernant la Marche pour la Vie 2010 seront disponibles prochainement. 

Voici un bon reportage sur la Marche 2009 par l'ECDQ.tv du diocèse de Québec:

http://www.ecdq.tv/embed/1793/

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Les 40 jours pour la vie

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Les 40 Jours pour la Vie sont des vigiles internationales ayant lieu deux fois par année pendant 40 jours, 12 heures ou 24 heures par jour, devant un centre d'avortement. Ces vigiles se sont déjà déroulées simultanément dans 300 villes. L'évènement se tient au printemps et en automne. 
 

3 éléments: la prière et le jeûne, la vigile pacifique, la sensibilisation publique


1. La prière et le jeûne

La prière et le jeûne pour la fin de l'avortement sont au centre des 40 jours pour la vie. Tous les participants aux 40 jours, qu'ils soient à la vigile ou dans leurs foyers ou églises prient et jeûnent pour la fin de l'avortement. Les personnes âgées, les communautés religieuses, et plusieurs autres individus sont invités de façon spéciale à prier durant ces 40 jours.


2. La vigile publique et pacifique

La vigile durant les 40 jours pour la vie est une forme de témoignage à la tragédie qu'est l'avortement, mais c'est aussi un témoignage de la compassion de Dieu qui appelle tous et chacun à être solidaires avec ceux et celles qui sont en détresse: les mères qui pensent commettre un avortement, ainsi que les êtres humains qui sont sur le point d'être mis à mort, c'est-à-dire les enfants à naître vivant dans le sein de la mère.

La vigile est un témoignage public nécessaire puisque d'innombrables passants sont exposés à la vérité au sujet de l'avortement. Ces derniers réalisent, peut-être pour la première fois, qu'il existe un centre d’avortement dans leur milieu, en plus d'être exposés à ce problème, qui est normalement repoussé ou totalement ignoré par les médias.

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3. La sensibilisation publique

De plus, les 40 Jours pour la Vie offrent une facette de "sensibilisation de rue". En effet, des participants, seuls ou par groupe de deux, font du porte-à-porte pour diffuser le message des 40 Jours pour la Vie, en plus de demander l'opinion des gens sur l'avortement. Il y a aussi d'autres participants qui offrent des dépliants et qui discutent avec le grand public dans des stations de métro et à d'autres endroits achalandés.


Une oeuvre de charité qui mobilise le corps du Christ

Finalement, les 40 Jours pour la Vie sont un évènement où des chrétiens de toutes confessions se donnent la main pour défendre les enfants à naître et leurs mères.

Pour plus d'informations sur les 40 Jours pour la Vie, consultez la page officielle des 40 jours pour la vie à Montréal.

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Richard Martineau et Sophie Durocher: et si on parlait d'avortement?

La réflexion sur l’avortement est toujours un sujet d’actualité. Les positions des gens peuvent aussi évoluer. Il suffit de prendre le journaliste, chroniqueur et blogueur Richard Martineau qui s’interrogeait (dans une chronique) il y a quelque temps sur les excès de l’avortement.

Ou Sophie Durocher, sa femme, qui manifestait une certaine volonté d’en finir avec la langue de bois et qui s’est aperçue de la sottise de l’acte d’avortement d’un enfant à naître. Voici ce qu’elle disait sur son blogue:
 
Jusqu’à tout récemment, l’avortement était pour moi quelque chose de tout à fait abstrait. Jusqu’à ce que je voie l’exposition sur le corps humain, et que j’entre dans la salle des embryons et des fœtus. Devant les minuscules bras, les petites jambes, déjà presque complètement formées après quelques semaines seulement, j’ai eu une réaction épidermique : comment peut-on passer tout ça à l’aspirateur sans en être profondément bouleversée ?
 
Cheminement extrêmement intéressant pour tout individu doué de raison et de sens commun.
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