Georges Buscemi

Le but du Projet RCSQ (Réseau Chrétien de la Société Québécoise) est de former un réseau avec les différents chrétiens de la société Québécoise tel que l’indique son nom. Bien que géré selon des bases chrétiennes bibliques, ce projet accueille les chrétiens de toutes dénominations.

Alors que la foi chrétienne est attaquée de différentes façons dans nos écoles, nos conseils municipaux, les lieux publics, ainsi qu’au travers des médias et même à l’Assemblée Nationale ou à la Chambre des Communes; il devient urgent d’unir nos voix afin d’être entendus par nos dirigeants et ainsi intervenir face à la laïcisation extrême opérée par des organisations comme celles-ci :

• La « AHQ » (Association Humaniste du Québec)
• Le « MLQ » (Mouvement Laïque Québécois)
• Le « CLQ » (Coalition Laïcité Québec)
• Le « CCIEL » (Collectif Citoyen pour l’Égalité et la Laïcité)

… pour ne nommer que celles-là.

Une des missions du RCSQ sera de se doter d’une voix et d’une exposition médiatique. Le but étant, dans un premier temps, d’intervenir afin de préserver les droits et libertés religieuses des Québécois, et puis, dans un second temps, d’éduquer et de contribuer au développement et au progrès de notre société par toutes les manières pouvant découler de notre rôle de chrétiens.

Nous croyons que les valeurs chrétiennes telles que décrites dans les évangiles sont essentielles au progrès de notre nation et qu’elles contribuent à une stabilité sociale tout en incitant chacun à relever les défis de la vie et à se surpasser.

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Comment abolir l’avortement au Québec ? Élargissons nos horizons un moment et examinons le cas d’un pays qui est à la veille d’éradiquer ce fléau : la Pologne. 

Il y a quelques jours la Pologne est passée très près d’abolir complètement l’avortement direct, sans exception aucune. Ce pays de 40 millions d’âmes où présentement sont commis « seulement » 500 avortements par année (pour des raisons de viol, de danger pour la mère ou de difformité de l’enfant – comparez avec le Québec qui, avec une population cinq fois moindre, avorte 60 fois plus, soit 30 000 enfants par année !) a presque réussi l’impensable : promulguer une loi qui proscrirait un geste qui, partout ailleurs en Occident, est devenu une espèce de sacrement séculier, un signe indubitable du progrès !

S’ils sont aujourd’hui à des années-lumière de notre situation présente au Québec, tel ne fut pas toujours le cas, car il n’y a qu’une trentaine d’année, la situation en Pologne était pire que celle du Québec.

En 1978, lorsque qu’un dénommé Karol Wojtyla devint le pape Jean-Paul II, la Pologne, d’une population à peu près équivalente à celle du Canada d’aujourd’hui (35 millions d’habitants), était à la croisée des chemins. Le communisme imposé par Staline à partir de la fin de la Seconde Guerre mondiale faisait des ravages dans ce pays : on y commettait officiellement 138 000 avortements par année, mais, en réalité, selon certains estimés, le nombre véritable se montait jusqu’à 552 000 avortements par année, c’est-à-dire quatre fois le total annuel canadien. On sentait bien que le communisme constituait une impasse existentielle pour le peuple polonais. Continuer dans cette voie équivalait à un suicide collectif. 

Toutefois, l’alternative au communisme proposée par le monde, celle du matérialisme à tout crin, de l’hédonisme et du laissez-faire, était-elle la seule issue au drame polonais ? Le pape Jean-Paul II, lors de sa visite historique en Pologne en juin 1979, montra le vrai chemin de la rédemption du peuple polonais, et en fait de tous les peuples. Lors d’une allocution prononcée devant ses compatriotes, il les pria de : « toujours prier, et de ne jamais arrêter. Jésus nous a dit de prier et de nous laisser informer par la prière (…). Alors de ce lieu permettez à ce que ce simple message du pape vous rejoigne, car ceci est mon appel le plus urgent, le message le plus essentiel ! » (Kalwaria Zebrzydowska, le 7 juin 1979). Le jour suivant, le pape poursuivit : « J’exprime le désir et je prie toujours à cette intention, que la famille polonaise donne la vie et soit fidèle au droit sacré à la vie » (Nowy Targ, le 8 juin 1979).

Ces appels du pape furent entendus, entre autres, par l’ingénieur pro-vie Antoni Zięba. Cependant, lui et son entourage, avaient beau vouloir instaurer en Pologne, selon le désir du pape, une culture de vie, ils étaient bien obligés de reconnaître l’ampleur de la tâche qui les attendait et ils se sentaient franchement désemparés ! Après près de 40 ans de régime communiste, non seulement l’avortement était profondément ancré dans les mœurs des polonais, mais on avait aussi à combattre la puissante propagande communiste qui prônait l’avortement comme moyen nécessaire pour éliminer cet obstacle à la « révolution éternelle », la famille traditionnelle.

Devant cette « mission impossible » consistant à établir en Pologne communiste une culture de vie, ces pro-vie polonais utilisèrent la seule arme qui effraie l’Adversaire : la prière. 

Concrètement, ils poursuivirent deux séries d’objectifs : 1) Éveiller la conscience populaire concernant le meurtre des enfants à naître et sensibiliser la société à la valeur de la vie humaine, à la responsabilité que porte chacun de nous envers chaque être humain conçu. » 2) Prier pour abolir la loi qui permettait l’avortement en Pologne (une loi datant du 27 avril 1956) et pour la reconnaissance du droit à la vie de tout enfant conçu.

Et ils ont commencé à prier. Durant la période la plus intense de cette campagne de prière, près de 1000 personnes ont prié durant trois mois et participé quotidiennement à la Sainte Messe à cette intention. 2000 autres personnes, qui ne pouvaient quitter leurs foyers, ont prié chez eux, offrant leurs souffrances, lorsqu’elles étaient malades, aux enfants à naître.

Après ces trois mois d’intenses prières pour la vie, ce petit groupe pro-vie mené par le Dr Zieba formalisa sa « croisade de prière » : il conçut un formulaire qui allait permettre à toutes les personnes désireuses de prier pour la vie d’en témoigner par écrit. Ce formulaire fut rempli par 100 000 priants.

De concert avec ces prières, divers groupes pro-vie offrirent des conférences dans des églises, et les prêtres, lors de leurs homélies, exhortèrent la population à respecter la vie naissante.

C’est cet effort soutenu de prière et d’action qui a libéré la Pologne de l’esclavage du régime abortif dans lequel elle était emprisonnée. Dans l’espace de 10 ans, le taux d’avortement en Pologne avait chuté de 60 % ! Et après l’effondrement du mur de Berlin et la chute du communisme en 1989, le taux annuel était passé d’environ 60 000 en 1989 à moins de 10 000 en 1992, et ce, sans aucune restriction légale, car des lois restrictives ne furent adoptées qu’en 1993.

Quelle est la leçon pour nous au Québec en 2011 ? Nous sommes aujourd’hui à la croisée des chemins comme peuple : allons-nous vivre ou mourir ? Si la Pologne a réussi à attendrir les cœurs durcis par plus de 40 ans d’endoctrinement communiste, et à enrayer presque complètement le fléau de l’avortement dans leur pays, nous en sommes également capables. Pour y parvenir, il nous faut simplement suivre la recette donnée par le pape : prière et action, dans la fidélité à l’Église.

 Nous vous invitons à l'ouverture officielle de nos nouveaux locaux ce dimanche, 21 août à midi (12h00) pour déguster du délicieux et frais blé d'Inde et visiter nos nouveaux locaux. Merci de nous appeler pour nos coordonnées (514) 344-2686 ou de nous écrire. Le prix sera de 10$ pour du maïs à volonté, gratuit pour les enfants de moins de 12 ans accompagnés. Café, jus et viennoiseries seront servis. À bientôt j'espère!

Campagne Québec-Vie compte lancer cet automne une ligne 1-800 pour que les femmes enceintes en difficulté rencontrées lors des vigiles des 40 jours et dans d'autres circonstances puissent être aidées. Nous sommes à la recherche de femmes bénévoles qui pourront consacrer quelques heures par semaine pour répondre aux appels de ces femmes en difficulté et les diriger vers des ressources qui leur permettront de choisir la vie pour elles-mêmes et pour leur bébé. Pour toute personne intéressée, nous organisons le jeudi, 1er septembre à 19h00 une soirée d'information à la cafétéria de l'oratoire Saint-Joseph, . Nous allons décrire en détail le projet et répondre aux questions concernant ce projet, puis nous prendrons les coordonnées de toute personne intéressée à nous aider.

Quoi: Soirée d'information pour centre d'appels pour femmes enceintes en difficulté
Quand: le jeudi, 1er septembre à 19h00 (jusqu'à 21h00)
Où: L'oratoire Saint-Joseph, à la cafétéria.

Merci de me répondre si vous pensez venir à cette soirée. 

40 jours à Montréal

Ce soir -- soit mercredi le 17 août à 18h00 -- se tiendra la première réunion organisationnelle pour les 40 jours pour la vie à Montréal. Cette réunion se tiendra à l'arrière de l'église Saint-Émile, soit au 3330 rue Rivier, à 5 minutes de marche de la bouche de métro Joliette. Vous êtes tous et toutes invités à cette réunion, où nous discuterons du recrutement pour la vigile, l'emplacement de la vigile (il se peut que la clinique Morgentaler déménage en début septembre) et de plusieurs autres sujets. Tous et toutes intéressés à participer d'une façon ou d'une autre aux 40 jours cet automne sont invités à venir !

Quoi: première réunion / soirée d'information pour les 40 jours pour la vie à Montréal
Quand: le mercredi 17 août à 18h00
Où: au 3330 rue Rivier, à l'arrière de l'église Saint-Émile.

Merci de me répondre si vous pensez venir ! 

40 jours à Québec

Tous ceux et celles qui sont intéressés à participer d'une manière ou d'une autre à la vigile des 40 jours pour la vie à Québec sont priés d'envoyer leur coordonnées à Christina, l'organisatrice des 40 jours à Québec, à l'adresse suivante: [email protected]

Une réunion / session d'information sera organisée sous peu !

J’aimerais commencer en annonçant une très bonne nouvelle que j’ai reçue la semaine dernière : à la suite d’une discussion que nous avions eue lors du Congrès 2011 de Campagne Québec-Vie à Québec, une dame de Lévis s’est engagée à organiser une vigile des 40 jours pour la vie dans son milieu, dans la ville de Québec.

Donc, avec Montréal, cela fera 2 villes québécoises qui seront hôtes de la vigile des 40 jours pour la vie, vigile internationale qui se déroulera du 28 septembre au 6 novembre ! Le mouvement prend de l’ampleur, pour le plus grand bien des enfants à naître et de leurs familles.

Par contre, j’entends ici et là des sons discordants… Certains d’entre nous seraient fatigués de faire la vigile, sans grand résultats observables. D’autres se plaignent parce que faire la vigile à Montréal est devenu pénible, maintenant qu’il y a des contre-manifestants. La fatigue, le manque de résultats concrets rongent les esprits et les corps...

C’est vrai, en regardant les choses d’un œil froid et lucide, nous voyons bien que le mouvement pour le respect de la vie est attaqué de toutes parts, bafoué, roué de coups, et laissé pour mort sur la place publique.

Il peut sembler que pour chaque pas en avant pour la défense de la vie, la société québécoise recule de deux pas : fécondation in vitro, avortements par pilule abortive, désagrégation de la famille, euthanasie, etc., etc.

Mais sommes-nous vraiment surpris que la porte du Salut du Québec soit si étroite, que le chemin Royal – le chemin de la Croix – soit si pénible?

Laissez-moi vous révéler le fond de ma pensée : La culture de vie au Québec n’a pas beaucoup progressé ces dernières années par manque de martyrs. Le mot martyr signifie « témoin ». Il nous faut des témoins qui sont habités par l’espérance à un tel point qu’ils sont prêts à obéir à la volonté de Dieu jusqu’à la persécution, jusqu’à la calomnie, jusqu’aux doigts d’honneur des passants, jusqu’aux engueulades avec les contre-manifestants, jusqu’aux chicanes entres amis, jusqu’au rejet de sa famille et de ses proches. Sommes-nous prêts à faire notre devoir, coûte que coûte ? Sommes-nous prêts à être obéissants jusqu’au bout ?

Car c’est uniquement au fin fond de la Vallée de la Mort, à l’endroit où les ténèbres extrêmes emplissent nos cœurs, que la lueur du Salut se pointe. Comme le dit si éloquemment le bienheureux Cardinal Newman : « Lorsqu’Il était le plus près de son éternel triomphe, Jésus semblait en être le plus éloigné ». Et le Cardinal continue ainsi :

Lorsqu’Il était le plus près d’entrer dans son royaume et d’exercer toute puissance au ciel et sur la terre, il gisait mort dans une caverne du rocher. Il était enveloppé de linceuls et renfermé dans un sépulcre de pierre quand Il était sur le point d’en sortir avec un corps spirituel et glorifié […]. Ô Jésus, donnez-nous la confiance d’attendre de Vous une providence semblable ! Assurez-nous bien, Seigneur, que plus grande est notre détresse, plus nous sommes rapprochés de Vous. Plus les hommes nous méprisent, plus vous nous honorez. Plus les hommes triomphent de nous, plus haut Vous nous exaltez. Plus ils nous oublient, plus Vous pensez à nous. Plus ils nous abandonnent, plus Vous nous attirez intimement à Vous ! (Tiré du chemin de croix du Cardinal Newman, 14e station)

Certains me demanderont : à quoi sert ce sacrifice, à quoi bon rester debout dans la pluie devant un avortoir pendant des heures, pour ne recevoir comme remerciement que des doigts d’honneur des automobilistes ou même des attaques physiques de la part des piétons ? Je laisserai répondre un homme qui, en matière de sacrifice, a plus d’autorité que moi : c’est un Japonais du nom de Takashi Nagai.

Nous sommes en novembre 1945, et cet homme, un médecin père de famille converti au christianisme, prononce un discours à une assemblée de citoyens de la ville de Nagasaki, la même qui fût détruite par une bombe nucléaire le 9 août 1945, bombe qui mit terme aux combats de la deuxième guerre mondiale. Tous dans l’auditoire ont perdu des proches dans l’explosion. Plusieurs sont brulés par la radioactivité, défigurés, estropiés, manchots, etc. En plus d’avoir perdu un enfant et son épouse, Nagai lui-même était gravement atteint de leucémie. Et voici qu’il dit la vérité à cette assemblée qui recherchait un certain réconfort : « C’est la providence de Dieu qui choisit [notre ville] et amena la bombe au-dessus de nos maisons. N’y a-t-il pas un rapport profond entre l’anéantissement de Nagasaki et la fin de la guerre ? Nagasaki n’était-elle pas la victime choisie, l’agneau sans taches, holocauste offert sur l’autel du sacrifice, tuée pour les péchés de toutes les nations pendant la deuxième guerre mondiale ? »

Oh que c’est dur – mais combien cette parole est sublime. On rapporte que certains dans l’assemblée ont questionné le manque de tact de notre docteur Nagai pour avoir parlé si sèchement et sans détour ! Mais c’est l’Esprit qui l’habitait qui lui donna cet autorité, et c’est dans le même Esprit que je vous répète (à vous et à moi-même) : le bain de sang qu’est l’avortement au Québec ne cessera qu’à la suite du martyr de Québécois qui auront suivi notre Maître jusqu’au Calvaire !

Pour la Vie !

Sur notre page Facebook nous vous posons une question dont il nous serait très intéressant d'avoir la réponse du maximum de nos membres et lecteurs en-ligne, à savoir si :

Campagne Québec-Vie devrait aider, oui ou non, directement les femmes enceintes par le biais d'un ou plusieurs centres de grossessess -- même si nous ne pouvons pas émettre des reçus d'impôts ?

Voici ci-bas un historique assez détaillé (en 7 parties!) de "l'affaire de Développement et Paix", par Jean-Pierre Moreau, journaliste et auteur de Terrorisme pastoral, un livre qui dénonce la Théologie de la libération.

Nous rappellons que, selon des reportages du site LifeSiteNews et d'autres, Développement et Paix, un organisme catholique qui vient en aide aux pauvres du tiers monde, octroyerait des fonds à des groupes qui font la promotion de l'avortement et d'idéologies qui vont à l'encontre de l'enseignement de l'Église. Suite à la présentation de John-Henry Westen, rédacteur en chef de LifeSiteNews, sur l'affaire D&P, à notre congrès à Québec, nous à Campagne Québec-vie avons lancée une pétition pour une réforme en profondeur de Développement et Paix.

L'affaire Développement et Paix, par Jean-Pierre Moreau:

• 1e partie
• 2e partie
• 3e partie
• 4e partie
• 5e partie
• 6e partie
• 7e partie

Histoire et actualités du catholicisme et du combat pour le respect de la vie aux Etats-Unis