Texte de Pour une école libre au Québec

Lise Ravary et Andrew Coyne (Le suicide assisté nous rend tous complices de la mort d’autrui) s’inquiètent du projet de loi fédérale sur l’euthanasie (C-14) imposée en quelque sorte par la décision de la Cour suprême non élue du Canada que nous avions déjà critiquée : Suicide assisté : décision disproportionnée de la Cour suprême dans ses effets prévisibles et potentiels ?.

Pour Andrew Coyne, il est désormais clair ce que le « suicide assisté » signifie et ce qu’il ne signifie pas. Il ne s’agit pas du droit d’adultes sains d’esprit de mettre fin à leur propre vie, ou de refuser un traitement qui pourrait sauver : ce droit existe longtemps et il n’est pas remis en question.

Selon Andrew Coyne, le suicide assisté ne vise pas à soulager la douleur des mourants, mais à soulager la douleur des vivants

En effet, il ne s’agit pas du tout d’adultes sains d’esprit qui souffriraient des douleurs insupportables à l’article de la mort. C’est sans doute la façon dont la plupart des gens voient la question et c’est peut-être la façon dont elle est encore justifiée par ceux qui ne font pas attention. C’est peut-être encore, pour l’instant, les limites énoncées dans le projet de loi C-14, une loi fédérale autorisant « l’aide médicale à mourir ».

Par Rachael Denhollander de LiveActionNews - traduit par Campagne Québec-Vie

La petite Adelaide Caines a vécu seulement une heure après sa naissance, mais ses parents espèrent que la vie et la mort de leur précieuse fille vont changer la face du débat sur l'avortement au Royaume-Uni. Vraiment.

Le 27 Décembre 2013, Emily Caines, à 24 semaines de grossesse à l'époque, a commencé à saigner abondamment et a été transportée à l'hôpital de Southmead à Bristol. Le centre médical avait une unité spéciale pour les bébés prématurés, et Emily et son mari Alistair espéraient que cela pourrait sauver la vie de leur petite fille. Emily avait déjà perdu sa première fille, Isobelle, en 2011, en raison d'un travail prématuré qui avait commencé à 23 semaines, de sorte que le couple s’était réjoui quand la deuxième grossesse d'Emily avait passé les 24 semaines.

Atteindre les 24 semaines de grossesse signifiait cette fois que les professionnels médicaux seraient obligés de tenter de sauver la vie de leur bébé si des complications survenaient. Quand Emily a atteint les 24 semaines, elle et Alistair ont acheté une petite tenue et un animal en peluche pour leur fille, ils ont senti l'espoir grandir. Jusqu'à ce que trois jours plus tard, les saignements d'Emily commencent.

Par Sarah Terzo de LiveActionNews - traduit par Campagne Québec-Vie

12 avril 2016 - Le 10 avril dernier, une page Facebook pro-vie du nom de The Anti-Choice Project partagea des photos d’un enfant suite à une fausse couche. Le nom de cette page vise à être ironique, puisque les groupes pro-avortement comparent souvent les pro-vie comme “anti-choix”.

Les photos furent initialement publiées par une mère anonyme qui avait récemment eu une fausse couche durant sa neuvième semaine de grossesse. Elle décida de publier les photos de son enfant, qu’elle nomma Vincent Marie, pour conscientiser le public de l’humanité des bébés tués dans l’utérus par l’avortement. Ces photos ont comme but de rappeler que les 3000 bébés avortés quotidiennement aux États-Unis sont des êtres humains, des personnes.

Jarosław Kaczyński, président du Parti au pouvoir, Droit et justice (à gauche) et Beata Szydło, première ministre de la Pologne

Par Olivier Bault de Nouvelles de France

Une nouvelle initiative citoyenne a été lancée au début du mois en Pologne pour interdire tout type d’infanticide prénatal. Depuis 1993, la loi polonaise interdit l’avortement sauf dans trois cas de figure : lorsque la grossesse met en danger la vie ou la santé de la femme enceinte (tant que l’enfant serait incapable de survivre hors du corps de sa mère), si les examens prénataux ou d’autres symptômes médicaux montrent qu’il existe une forte probabilité de déficience grave et incurable du fœtus ou de maladie incurable mettant sa vie en danger (tant que l’enfant serait incapable de survivre hors du corps de sa mère), et s’il existe une présomption forte que la grossesse est le fruit d’un acte interdit par la loi (viol, inceste…) (jusqu’à la 12^e semaine de grossesse).

Si cette nouvelle initiative citoyenne est transformée en loi, l’avortement deviendra passible de prison pour les personnes qui y participent ou apportent leur concours, les seules dérogations étant les cas où la mort de l’enfant conçu serait la conséquence non désirée de soins médicaux apportés à la femme enceinte en vue de préserver sa santé ou sa vie.

Par Becky Yeh de LiveActionNews - traduit par Campagne Québec-Vie

Un centre d'avortement du Planning Familial qui se trouvait au cœur de Washington DC -à quelques centaines de mètres de la Maison Blanche et du Capitole -  a été démoli.

Le centre Metropolitan DC, qui a fermé l'année dernière, a été le centre de nombreuses manifestations pro-vie et de veillées de prière. Aujourd'hui, il n'existe plus. 

Le Révérend Patrick Mahoney, qui a partagé des images du bâtiment démoli sur Facebook, partage son espoir que tous les centres d''avortement du Planning Familial soient fermés. Le Révérend Mahoney, qui a manifesté devant le centre pendant près de trois décennies, pense que cette démolition est une réponse à sa prière. 

"Voici à quoi ressemble le Planning Familial de Washington DC, complètement en ruine" écrit le Révérend Mahoney. «Je prie pour que chaque Planning Familial finisse au rebut de l'histoire, comme celui-ci !" 

Mahoney dit espérer que l'avortement soit bientôt impensable aux Etats-Unis, et rappelé uniquement dans les livres d'histoire.

La doctrine du Règne Social de Jésus-Christ – un trésor caché à remettre à l’honneur. Voilà ce qu’il nous faut pour instaurer une Culture de Vie au Québec, au Canada et dans le monde entier !

« Le Royaume des Cieux est semblable à un trésor qui était caché dans un champ et qu’un homme vient à trouver : il le recache, s’en va ravi de joie vendre tout ce qu’il possède, et achète ce champ. » (Matthieu 13, 44)

Aujourd’hui, je me sens beaucoup comme cet homme de la parabole qui a trouvé un trésor caché. Pourtant le trésor que j’ai la joie de vous faire découvrir a été constamment mis à l’honneur par les papes du 19^e siècle et du début du 20^e siècle. Par contre, peu de temps avant ma naissance (en 1974), ce trésor fut enfoui parmi les décombres d’une civilisation quasiment ruinée … Ce ne fut que par la Providence et le travail acharné de fidèles catholiques que j’ai pu ces derniers temps découvrir ce trésor de valeur inestimable.

«La pornographie est l'humiliation et la dégradation de la femme. C'est une activité honteuse à laquelle je ne veux pas être associé », a déclaré Noam Chomsky.

Par Jonathon Van Maren de LifeSiteNews - traduit par Campagne Québec-Vie

Les activistes anti-porno font souvent face à cette accusation : « vous êtes des puritains de droite. Vous haïssez le sexe ». Toutefois, ils ne réalisent pas qu’il y a eu dans l’histoire plusieurs penseurs de gauche (et même de l’extrême gauche) qui considéraient la pornographie pour ce qu’elle était : de l’exploitation, une déshumanisation et une victimisation. Ce sont des intellectuels dont les points de vue entrent souvent en contradiction avec les miens, mais restent tout de même éloquents quand ils s’opposent à l’exploitation des filles et des femmes.

Voici quelques exemples prédominants.

Des féministes qui ont parlé haut et fort à l’encontre de la pornographie, l’écrivaine et intellectuelle Andrea Dworkin était de loin la plus véhémente. Après avoir lu certains de ses ouvrages et avoir parlé, tout comme elle, à des personnes dont la vie a été bouleversée à cause de la pornographie, je peux comprendre l’ardente colère qui ressort de ses conférences, de ses articles et de ses livres. Dans son ouvrage Pornography : Men Possessing Women, elle s’acharne contre ses camarades de la gauche qui acceptent ce phénomène.

Par Sarah Terzo - traduit par Campagne Québec-Vie

Voici ce que dit une affiche de la salle d'attente au Summit Women's Center, propriété de David Lipton, un centre d'avortement au Connecticut:

L'Équipe de ce bureau fait un travail sacré et quoique vous espérez ne jamais y revenir, nous y revenons chaque jour pour entendre vos histoires, vous prendre par la main, et diminuer vos craintes. Nos vies se passent à prendre soin de la vôtre. Entre ces murs et dans nos cœurs vous serez toujours appréciée, chérie, respectée et en sécurité.

(Tel que cité dans Eleanor J. Bader, ''40 ans après Roe V. Wade, obtenir un avortement demeure un défi majeur.'' On the Issues, Winter 2013.)

Lisez sur les les conséquences physiques et émotionnelles pour les femmes (pdf). Et voici une vidéo du ''travail sacré'' des cliniques d'avortement.

Note : Sarah Terzo est une pro-vie qui dirige ClinicQuotes.com, un site web qui se dévoue à mettre en lumière l'industrie de l'avortement. Elle est membre des groupes Pro-Life Alliance of Gays and Lesbians et de Secular Pro-Life. Vous pouvez la suivre sur Twitter et Facebook.

Dr Robert Walley, troisième à gauche, de MaterCare international, intervient lors d'un événement organisé par le Saint-Siège à l'occasion de la rencontre CSW60 des Nations Unies portant sur les soins de santé maternelle en Afrique.

Par Lianne Lawrence de LifeSiteNews - traduit par Campagne Québec-Vie

New York, 23 mars 2016 – Bien que l’Afrique ait le taux de mortalité maternelle le plus élevé dans le monde, un groupe de pression international pro-avortement détourne désespérément les soins médicaux nécessaires aux mères africaines. Ce groupe se bat plutôt pour multiplier l’accès à la contraception et à l’avortement légalisé à travers le continent, selon les participants à une conférence des Nations Unies sur la Condition des Femmes, CCF60 (soixantième session de la Commission de la condition de la femme); conférence de deux semaines qui s’achève jeudi. 

“À cause de la tradition et des normes culturelles, la plupart des communautés africaines croient réellement que l’avortement est une attaque directe contre la vie humaine,” a déclaré Obianuju Ekeocha, fondatrice de la Culture de la Vie en Afrique,  à environ 400 participants lors de l’exposé du 17 mars sur la “meilleure pratique des soins de santé maternelle en Afrique.” 

“Nous sommes donc déchirés entre cela,” et la suggestion des pays développés “qui se trouvent être aussi des donateurs aux pays africains,” suggestion selon laquelle la légalisation de l’avortement réduira la mortalité maternelle, a déclaré la nigériane Ekeocha. 

Par Save The 1 - traduit par Campagne Québec-Vie

Comme immigrée de première génération des îles des Caraïbes, la vie m’a réellement frappée de plein fouet. En novembre 2010, âgée de dix-sept ans, après une vie remplie d’abus physiques et émotionnels de la part de mes parents, ces derniers ont décidé de se débarrasser du fardeau qu’était la vie avec moi. À cette époque, j’étais finissante au lycée, à six mois seulement de ma graduation. J’avais déjà une bourse d’étude garantie pour l’Université Howard à Washington DC. Mon futur était tout tracé, ou, du moins, c’est ce qui me semblait alors.

C’est à ce moment que mes parents ont pris la décision fatidique, deux semaines avant mon dix-huitième anniversaire, de m’envoyer vivre chez deux de mes cousins, tous deux tristement réputés pour leur historique de violence envers les femmes. J’ai supplié et imploré mes parents de me garder à la maison. J’ai cherché des ressources extérieures qui pourraient m’apporter protection mais, comme le destin l’avait voulu, j’ai tout de même vécu un total de quatre mois avec ces hommes. Dans les deux premiers mois de cohabitation, l’impensable est arrivé : j’ai été brutalement violée, j’ai perdu ma virginité, j’ai été battue et physiquement agressée de toutes les façons possibles et imaginables. Les deux hommes m’ont affirmé que si je parlais à quelqu’un de tout cela, ils me tueraient. De dire que j’étais horrifiée, déshumanisée, terrorisée et complètement sous le choc serait une litote, une sous-estimation de mon véritable état d’alors.