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L'élection d'Obama renforce la détermination de pro-vies américains

Sur le site de Riposte Catholique du 8 novembre 2012:

(Abby Johnson, ancienne directrice d'un avortoir de Planned Parenthood, fervente pro-vie)

Lila Rose, la présidente catholique de Live Action, a déclaré à chaud : « Notre tâche de défendre les plus vulnérables et la dignité de la personne humaine ne dépend pas d’une élection (…). Nous n’en travaillerons qu’avec plus d’ardeur, plus d’espérance et plus de confiance, et nous demandons à Dieu de faire de nos vies le miroir de Son amour qui ne déçoit jamais ».

Ancienne directrice d’un avortoir de Planned Parenthood et devenue une icône du combat pour la défense de la vie aux États-Unis, la catholique Abby Johnson a déclaré de son côté : « C’est le temps de prier mes amis. C’est le temps de nous impliquer dans le mouvement pro-vie de base. Nous sommes déçus, mais nous ne sommes pas mis hors combat. Nous continuerons à sauver des bébés avec l’aide de Dieu. Nous continuerons à sauver des âmes avec l’aide de Dieu. Nous sommes tristes… mais nous continuons le combat… et nous prions ».

C’est le candidat Mitt Romney qui a été battu hier, par le combat pour la Vie !

 

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"Que les catholiques de notre pays sachent que leurs évêques les encouragent à parler, à écrire, à agir, à se manifester..."

Sur le site de la conférence des évêques de France du 8 novembre 2012(via le Salon Beige):

 

(Mgr Vingt-Trois, cardinal-archevêque de Paris)

 

 

"La position très ferme que nous avons prise au sujet de la transformation légale du mariage a suscité bien des remous. Les réactions, plus diversifiées qu'on ne l'imaginait, ont montré un trouble réel de nos concitoyens qui expriment de véritables interrogations sur la pertinence et l'urgence du projet. Les injures publiques et les arguments ad hominem laissent paraître chez certains la difficulté à accepter un véritable débat. Bien sûr, l'accusation d'homophobie est la plus habituelle. Mais dénoncer la supercherie que serait un mariage entre personnes du même sexe n'empêche pas, au contraire, de comprendre le besoin de reconnaissance de personnes homosexuelles, besoin que ce supposé mariage ne satisferait d'ailleurs pas. Nous sommes convaincus que les personnes homosexuelles, comme tout un chacun, sont appelées à rencontrer et suivre le Christ. Il y a pour elles aussi un chemin vers la sainteté, à parcourir pas à pas, et l'Église est toujours disposée à les accompagner sur ce chemin. Une fois encore, nous voulons rappeler les grands absents de cette discussion : les enfants.

Nous nous réjouissons que, dans le cadre de la légalité et dans le respect des personnes, de nombreuses initiatives soient prises par nos concitoyens, croyants ou non, pour s'opposer au projet du gouvernement dans son état actuel. Beaucoup de catholiques s'engagent dans ce sens avec des personnes d'autres courants de pensée ou d'autres religions. Par-delà les clivages politiques, légitimes dans une démocratie, il s'agit bien d'un engagement pour la promotion d'un bien commun pour notre société.

Que les catholiques de notre pays sachent que leurs évêques les encouragent à parler, à écrire, à agir, à se manifester... Ils ont le droit de témoigner de ce qui, dans la lumière de notre foi et selon la logique de la raison et du bon sens, leur semble essentiel pour le présent et pour l'avenir.

Un évêque peut parler aux fidèles de partout à travers la planète. Un message des évêques de France qui peut s'adresser également aux Québécois alors...

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George Jonas : Le retour du débat sur l’avortement – et de sa pieuse rhétorique

Sur le site du National Post du 7 novembre 2012 (traduction libre CQV), cet article intéressant du chroniqueur George Jonas sur les vraies raisons de l'illogisme des arguments pro-choix:
Je vois que nous débattons de l'avortement à nouveau. (…). Et reviennent les vieux arguments sortis de la naphtaline, avec les partisans et les opposants. Seulement ce lundi, j'ai lu que quelqu'un disait que, eh bien, vous pouvez interdire l'avortement, mais les femmes vont tout simplement continuer à le faire dans les cours arrières.
Hmm. Faut-il légaliser le vol à main armée, aussi? Les gens continuent à voler des banques de toute façon.
Eh bien, voler des banques est mal.
Ah, et de tuer les bébés à naître ne l’est pas.
Nous ne tuons pas les bébés à naître. Les femmes mettent fin à une grossesse.
Débattre sans un postulat partagé est comme de jouer au tennis sans filet. Nous avons abouti à une impasse il y a quelque 30 années, mais les pro-vie s'agitent, et une nomination à la magistrature pourrait changer les choses. Ce qui poussa mon vieux copain et partenaire à débattre, le défenseur des libertés civiles Alan Borovoy, de nouveau, sans doute pour endiguer le flot de la menace fœtale qui menace de nous embraser tous (« Pourquoi la personnalité n'est pas la question, “Oct. 29).
En effet, Borovoy soutient que « même si l'on suppose que la personnalité commence à la conception, pourquoi cette “personne” devrait faire son sanctuaire dans le corps de quelqu'un qui n'en veut pas là-bas? »
Eh bien, euh, parce qu'elle l'a mis là en premier lieu, Alan, n'est-ce pas? Mais Borovoy soulève ce point seulement pour préciser qu'il ne veut pas en entendre parler : « Le débat sur l'avortement devrait se concentrer moins sur les mystères de la vie embryonnaire et davantage sur les limites du pouvoir gouvernemental ».
Eh bien, oui, ce passage des vitesses est sage parce que la vie embryonnaire n'est pas si mystérieuse. Ce qui sort de l'utérus en neuf mois, sans interférence, c'est un bébé, pas un échantillon de tissu. On pourrait argumenter de façon respectable, que quel que soit ce qu’il est, comme Borovoy le fait, c'est à la mère de décider de son sort, et non au gouvernement.
Les sociétés qui restreignent l'avortement n’interfèrent pas avec ce qu'une femme fait avec son propre corps. Ils interfèrent avec ce qu'elle propose de faire avec le corps de quelqu'un d'autre. Peu de sociétés s'attendent à ce qu’une femme garde son bébé si c'est gênant pour elle, mais ils ne s’attendent pas à ce qu’elle le tue. Ou ils avaient l’habitude de ne pas l’espérer.
La vie est un processus autonome et elle commence quand elle commence. Parler d'un foetus comme quelque chose qui n'est pas encore en vie est inepte. Si ce n'était pas vivant, la mère n’aurait pas à embaucher le Dr Morgentaler et ses collègues pour le tuer. Un fœtus prouve qu'il est vivant en sortant de l'utérus comme un être humain à moins que l'avorteur ne l’ait aspiré en premier.
L'avortement tue, mais cela ne tranche pas la question. Toutes les sociétés, les sociétés religieuses incluses, autorisent des personnes, parfois des catégories de personnes, à tuer, pour certaines raisons. Les juges, les parents, les policiers, les capitaines de navire, les inquisiteurs, les soldats, les bourreaux et d'autres ont eu le droit de mettre fin à des vies humaines, pour autant qu'ils l'ont fait pour des raisons impérieuses et légitimes dans les circonstances.
De nos jours les féministes soutiennent que l'égalité sociale est une raison impérieuse. Elles l'interprètent comme le fait que les femmes ne doivent pas avoir de charges qui leur soient imposées qui ne soient pas également imposées aux hommes. Puisque la nature impose la grossesse uniquement aux femmes, afin d'équilibrer la balance, les femmes devraient avoir droit à une licence absolue d'interrompre leur grossesse sur demande.
C'est l'essence même de l'argument féministe, mais il est rarement présenté si crûment. Le matriarcat a besoin du soutien populaire pour réaliser ses ambitions, et alors que les membres de la génération du moi sont prêts à « tirer la prise » de quiconque pour des raisons égoïstes, peu envisagent la logique de leur position. Ils ne peuvent pas s’accorder sur le fait de donner aux femmes le droit de tuer, comme 007. C'est pourquoi le débat est rempli de rhétorique pieuse sur les femmes qui contrôlent leur propre corps, ou que la vie avortée n’est pas en « vie ». Ironie du sort, la foule pro-choix s'oppose généralement à la peine capitale — à l'exception du crime de déranger une femme.
Incommoder les hommes est correct. Les pères ne peuvent pas refuser de pension alimentaire pour les enfants si la mère décide de garder le bébé, peu importe comment « gênante » peut être la paternité pour eux. Ni un père ne pourrait sauver la vie de son enfant, même en supposant qu’il ait seul la responsabilité de son entretien.
Hommes et femmes sont censés être égaux. La sauce qui est bonne pour le jars est bonne pour l'oie. Pourtant, la paternité est obligée par la loi, tandis que la maternité est une question de choix. Comment les législateurs peuvent-ils déplacer cet obstacle? De la même manière qu'ils déplacent toute question pour laquelle il n'y a pas de réponse dans la logique ou dans l’équité. Ils l'ignorent.
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40 Jours pour la Vie : 652 bébés sauvés

Sur le site de Riposte Catholique du 6 novembre 2012:

 

 

 

Je vous avais averti hier que je continuerais à poster des mises à jour concernant la campagne d’automne des 40 Days for Life tant que le compteur de la Vie, celui qui indique le nombre des bébés qui ont été sauvés de l’avortement continuerait à grimper…

La campagne est achevée depuis dimanche, mais les informations continuent à remonter à la coordination des 40 Days for Life. Et on apprenait aujourd’hui en début d’après-midi qu’à la date du lundi 5 novembre on avait enregistré 652 enfants à naître sauvés de l’avortement ! Deo gratias…

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Canada : Linda Gibbons reçoit le Mère Teresa Pro-Life Award

 L’activiste Linda Gibbons a reçu le Mère Teresa Pro-Life Award quelques jours avant son arrestation pour avoir manifesté pacifiquement contre l'avortement en dehors d'un établissement de Toronto hier.
Vie-Canada a présenté le prix à Mme Gibbons lors du banquet de la Conférence nationale pro-vie à Toronto, le 26 octobre, en reconnaissance de son importante contribution au mouvement pro-vie au Canada, y compris par ses multiples arrestations et emprisonnements. Le Prix a été le deuxième reçu récemment par Mme Gibbons pour son action pro-vie. La semaine dernière, elle a reçu la Médaille du Gouverneur du Canada du jubilé de diamant de la part du député Maurice Vellacott, en reconnaissance de sa « contribution au Canada ».
Monica Roddis, président sortant de Vie-Canada, a présenté le Mère Teresa Pro-Life Award de Gibbons et a noté que Gibbons a été une conseillère sur le trottoir à l'extérieur d'un établissement d'avortement depuis de nombreuses années. Elle l'a fait en dépit d'une soi-disant « injonction temporaire » qui a été mise en place depuis 18 ans, pour tenter de lui interdire de faire ce travail. Elle a été arrêtée 20 fois et a passé au total de neuf années en prison. Gibbons a dit : « J'ai une responsabilité morale de ne pas obéir à une loi injuste. » Roddis a également noté que même si Gibbons a été retiré de son travail sur les trottoirs, elle effectue toujours son ministère pour les femmes et a mené des études bibliques en prison.
Roddis cite l’archevêque de Philadelphie, Mgr Charles Chaput, « Rien de ce que nous faisons pour défendre la personne humaine, peu importe sa taille, n’est infructueux ou oublié. Nos actions touchent la vie des autres et touchent les cœurs d’une manière que nous ne pourrons jamais comprendre dans ce monde. Ne sous-estimez jamais la beauté et la puissance du témoignage que vous donnez dans votre travail pro-vie ».
En recevant ce prix, Gibbons s’est adressé à la foule de plus de 200 personnes en disant : « Je suis devant vous comme une personne qui a choisi une certaine voie. » Elle a parlé de la persévérance et de la difficulté auxquels le mouvement pro-vie peut être confronté. « Être pro-vie peut être très difficile et exigeant, demandant que l'on donne encore un peu plus et de faire des miles supplémentaires parce que nous voulons montrer que notre amour est authentique. »
En ce qui concerne le prix, Gibbons a raconté une histoire à propos de Mère Teresa qui se rapporte au travail pro-vie. Mère Teresa a demandé à un boulanger du pain pour un enfant, et en réponse, le boulanger lui a craché au visage. Elle répondit : « Je vous remercie pour ce don. Maintenant, quelque chose pour l'enfant? “Gibbons a dit : ‘Les problèmes auxquels nous sommes confrontés et les défis que nous faisons, ne nous font pas grincer des dents... nous leur faisons face comme étant des opportunités donnée par Dieu de dire au gouvernement... à nos voisins... à des gens que nous connaissons, ‘Maintenant, quelque chose pour l'enfant. ’

(...)

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Exposé du combat des Français contre le "mariage" homosexuel

Sur le site de Famille Chrétienne du 20 octobre 2012, cette analyse toujours actuelle:

(Jean-Marc Ayrault)

 

Ce n’est pas encore une tornade, mais le ciel s’assombrit. Pour le gouvernement de Jean-Marc Ayrault, le projet de loi sur le mariage et l’adoption par des personnes de même sexe ressemble de plus en plus à la quadrature du cercle.

Dans son propre camp, il doit affronter le jusqu’au-boutisme d’une partie de ses troupes, mécontentes que le projet n’aille pas assez loin dans la transgression.

Mais en refusant d’inclure la procréation médicalement assistée dans le texte, qui sera présenté en Conseil des ministres le 31 octobre, le gouvernement prouve surtout qu’il commence à entendre l’autre contestation, celle qui s’oppose au projet dans son ensemble. Contestation qui monte de toutes parts : maires de gauche et de droite, associations, évêques, psychiatres, professionnels de l’enfance, jusqu’à l’entourage proche du président de la République.

La fronde des maires, élus de terrain par excellence, montre notamment un état d’esprit peu favorable au sein de la population. Ces édiles ne veulent pas faire les frais d’un projet sans véritable assise, lors des prochaines élections municipales de 2014. Mesure de ce retournement de l’opinion : pour la première fois depuis huit ans, une majorité de Français se dit hostile à l’adoption par des personnes de même sexe, dès lors que la question de l’enfant est en jeu.

Pour autant, rien n’est joué. Le président de la République pourra difficilement renier sa proposition de campagne, qui lui valut de solides soutiens financiers. Et par temps de crise, ce projet de loi lui permet aussi de donner des gages à son électorat de gauche.

C’est dire qu’il faudra que la mobilisation populaire monte d’un cran, pour avoir des chances d’infléchir vraiment la position du gouvernement. Car l’abandon du projet ne se fera que si cela lui coûte trop cher politiquement de le mener à terme.

Apprendre à mettre de la pression sur le gouvernement devient une nécessité...

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Obama réélu

Journée historique : le 6 novembre 2012, Barack Obama est réélu pour un deuxième mandat.

Lors de cette élection, une dizaine d'états ont voté par référendum en faveur de la légalisation du mariage gai, de l'insémination artificielle pour les couples lesbiennes et pour l'adoption d'enfants par des couples homosexuels.

De plus, le Parti d'Obama a fait élire plusieurs candidats gais et lesbiennes dans les états étiquetés ouverts aux nouvelles valeurs à la mode. 

Après la victoire d'Obama, les mouvements féministes en faveur de l'avortement et les mouvements qui demandent la légalisation de l'euthanasie crient victoire.

Obama a promis pendant la campagne électorale de légaliser tout cela à la grandeur du pays.

Les Américains sont actuellement acculés à la faillite. Ils ont une dette de 17 000 milliards de dollars et le déficit de l'année 2012 sera de 800 milliards de dollars. Face à cette catastrophe financière, Obama a promis de dépenser encore plus et beaucoup plus !

Avec l'élection d'Obama, les États-Unis entrent dans une ère de décadence morale et économique sans précédent. C'est un devoir pour ce qui reste de personnes de bonne volonté d'oeuvrer à contre-courant pour conserver ce qui reste de la civilisation occidentale aux États-Unis.

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La victoire d’Obama, une défaite pour le droit à la vie?

S’il est clair que le président Obama est l’un des plus grand opposant aux droits des enfants à naître, qu’il est un promoteur du « mariage » gai et des « droits » des partenaires de même sexe, son élection n’est peut-être pas si catastrophique, dans le temps, que pour l’instant présent.
Un président Romney aurait laissé les combattants pour les droits de l'homme s’essouffler, alors qu’une menace très visible, qui s’attaque à la liberté de conscience avec le HHS mandate, qui finance les avortoirs de planned Parenthood, ne pourra qu’amener de plus en plus de gens voulant que les droits les plus fondamentaux soient respectés à s’opposer vigoureusement à ses prétentions.
Si les défenseurs des droits de l’homme ont déjà retroussé une manche lors du premier mandat d’Obama, il est maintenant temps de retrousser la deuxième et d’entrer dans le combat à pleines mains!

Les droits de l'enfant à naître dépassent les intérêts partisans. Quelque soit le gouvernement en place, il ne faut jamais baisser les bras!

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La population française fera-t-elle reculer le gouvernement socialiste sur son projet de "mariage homosexuel"?

C'est une immense mobilisation contre le "mariage" gai et l'"homoparentalité" qui se joue en France. Le 17 novembre, il y aura des manifestations en France. Sur le site de Famille Chrétienne du 6 novembre 2012:

 

 

 

Deuxième vague de manifestations le 17 novembre prochain, et manifestation nationale en janvier 2013 à Paris : c’est ce qu’annonce la plateforme Mariage-Enfance-Famille qui regroupe une douzaine d’associations. Elle adresse également cette lettre au président de la République qui demande le retrait du projet de loi.

« Monsieur le Président de la République,

Alors que le gouvernement a précisé le calendrier législatif, les signataires du présent courrier, engagés contre l’avant-projet de loi ouvrant le mariage et l’adoption par des couples de personnes du même sexe, se sont réunis au sein de la plateforme d’échanges et d’information « Mariage-Enfance-Famille » pour s’adresser à vous.

Le Premier Ministre lui-même a reconnu la nécessité d’un moratoire pour un débat parlementaire, tant le sujet est complexe, et a annoncé le report de l’examen d’un projet de loi au mois de janvier.

Cependant, en tant que représentants de la société civile, nous ne pouvons accepter qu’une telle réflexion soit exclusivement réservée aux parlementaires. Aussi, nous souhaitons qu’un débat plus large portant sur le mariage, l’adoption, la filiation et l’organisation de la famille, soit organisé sous forme d’états généraux et ouverts à toute la société, dès lors que tous les Français sont concernés par ces sujets.

En effet, un projet de loi « mariage pour tous » aurait pour conséquence un bouleversement sans précédent de l’organisation de la société tout entière dans un contexte social et familial déjà bien fragilisé.

En ce qu’elle constitue une communauté de vie par le rôle et la fonction du père, d’une part, et de la mère, d’autre part, la famille a toujours été le premier lieu d’intégration sociale. Les membres de notre plate-forme insistent sur leur attachement à l’accueil inconditionnel de toute personne, quelle que soit sa situation de vie, mais également sur le fait qu’avoir été et être élevé par un père et une mère constitue un idéal pour tous les enfants.

Certes, il existe des réalités diverses, dont certaines sont liées aux aléas de la vie, et tous les enfants n’ont pas cette chance, selon qu’ils sont orphelins, élevés dans des familles monoparentales, ou par des couples de personnes de même sexe, ou tout simplement que leur père ou leur mère n’est pas en mesure d’assurer son rôle.

Compte tenu de leur caractère exceptionnel et de la souffrance qu’elles peuvent causer aux enfants, ces situations font l’objet d’une attention particulière de la part des médecins et des psychologues.

Pour autant, ces enfants ont les mêmes droits et les mêmes besoins que tout enfant.

En conséquence, et dès lors qu’un projet de loi « le mariage pour tous », est de nature à augmenter les tensions et les divisions dans notre pays, dans un contexte d’inquiétude et d’incertitude pour notre avenir commun, nous sollicitons son retrait immédiat.

Puis, dans le respect des dispositions de l’article 46 de la loi du 7 juillet 2011, nous vous demandons d’ouvrir ces états généraux portant plus largement sur la conception du mariage et de la famille dans notre société, et sur la protection de tous les droits des enfants, plus particulièrement le droit de tout enfant à être élevé par son père et sa mère. Ce débat doit également prendre en compte la précarité résultant de l’isolement croissant des parents, en tant que père et mère, et de la crise contemporaine de la construction de l’identité.

Vous remerciant par avance de l’attention que vous voudrez bien porter à notre requête, et nous tenant à votre disposition pour vous exposer plus avant notre position, nous vous prions d’agréer, Monsieur le Président de la République, l’expression de notre haute considération. »

Une source d'inspiration pour reprendre le combat au Québec!

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Reportage à Second Regard sur Développement et Paix : un modèle de manipulation par les semi-vérités et omissions…

Radio-Canada à son émission Second Regard du 4 novembre 2012, a fait paraître un reportage sur la crise qui secoue l’organisme Développement et Paix.
Les critiques face à Développement et Paix sont minimisées, voire caricaturées :
  • Aucune mention des salaires scandaleux de dirigeants de Développement et Paix : entre 120 000 et 160 000 $ par année, soit 5 fois le salaire des nombreux ouvriers et simples salariés qui contribuent par leur geste de partage pris à même leur modeste salaire à entretenir les bonzes d’un organisme supposé s’occuper de « justice sociale »!
  • Une présentation caricaturale des raisons pour lesquelles Mgr Pendergast a refusé le conférencier jésuite à intervenir dans son diocèse pour Développement et Paix complètement caricaturale. Non, ce n’était pas une accusation par association due à une quelconque photo. Mgr Pendergast s’est entretenu personnellement avec ce père Jésuite et c’est à la suite de cet entretien qu’il a jugé qu’il ne pouvait l’accepter comme conférencier. Ce que ne dit surtout pas M. Gloutnay dans l’interview.
  • Une tentative de minimiser l’énorme responsabilité de ne pas contribuer à financer des organismes, qui, d’une façon ou d’une autre, travaillent pour l’élimination d’enfants à naître par avortement.
  • L’omission de mentionner que François Gloutnay, travailleur ayant pris une retraite anticipée de Développement et Paix, écrivait déjà des articles à la pige pour différentes revues, laissant croire qu’il a dû se trouver des boulots précaires pour subvenir maintenant à ses besoins.
  • Une présentation encore une fois caricaturale des groupes catholiques critiquant l’œuvre de Développement et Paix par François Gloutnay, à 1 min 26 s de l’enregistrement.
  • L’omission de mentionner les critiques maintes fois manifestées du manque de transparence de Développement et Paix sur sa façon de distribuer l’argent des fidèles.
  • L’interview d’un pauvre inconscient, de l’organisme Culture et Foi, de l’importance d’empêcher les 55 millions d’avortements annuels à travers le monde, première cause de mortalité mondiale, premier vecteur de haine sur la planète (Comme le disait mère Térésa, « Le plus grand destructeur de la paix, aujourd'hui, est le crime commis contre l'enfant à naître »). Non, les reproches faits à Développement et Paix ne sont pas de travailler avec des gens qui ne partagent pas les « idées » des catholiques sur l’avortement, mais de financer des groupes qui travaillent à faire modifier les lois pour permettre l’avortement légal par exemple, où qui vont même publier des livres sur l’autoavortement!
La réponse de Mgr Fournier dans l’entrevue est très claire. « On n’encouragera pas un groupe qui travaille pour la corruption par exemple ». À plus forte raison, qui encourage l’avortement… Les associés de Développement et Paix, doivent respecter la doctrine sociale de l’Église s’ils veulent bénéficier de l’aide financière des fidèles… Ce n’est pas du chantage, les fidèles catholiques ne sont tout simplement pas des vaches à lait devant payer aveuglément le salaire faramineux des dirigeants de Développement et Paix, ni endosser ces campagnes politiques qui n’ont rien à voir avec l’aide aux plus pauvres, ni avec la justice sociale d’ailleurs. Ce n’est pas parce que l’on choisit d’aider un organisme plus rigoureux et efficace que Développement et Paix que cela constitue une « injustice sociale »…
Il faut le mentionner aussi, plusieurs membres de Développement et Paix s’inspirent de Jésus-Christ de la même façon qu’ils s’inspirent de Che Guevarra. Un grand personnage de l’histoire qui a parlé pour les plus pauvres (ce qui n’est pas le cas du Che, loin de là…). Ce sont eux qui menacent de quitter l’organisme. Si le Christ n’est plus un simple drapeau pour pouvoir aller chercher l’argent des fidèles, mais un homme-Dieu avec des exigences morales que l’Église Catholique transmet, par exemple, l’interdiction de tuer les enfants par avortements, alors plusieurs quitteront ce Christ trop réel pour continuer de fantasmer sur le personnage de leur rêve, comme ils le font déjà avec le tortionnaire Che Guevarra. Déçus, ils invoquent le Concile Vatican II qu’ils n’ont visiblement jamais lu et encore moins compris… (voir l'article 51 de Gaudiem et Spes) Ils préfèrent s’en tenir là aussi au fantasme du Concile qu’ils aiment appeler « l’esprit du Concile », c’est-à-dire ce qu’ils croient eux, même si cela n’a jamais été voté par les pères conciliaires et encore moins transcrit dans les documents conciliaires! L’Église serait une démocratie qui auraient l’obligation d’écouter sa base, pas n’importe quelle base de laïcs, mais bel et bien eux, les purs qui seuls défendent la « justice sociale » et savent ce qui doit être fait pour aider les pauvres dans les pays en développement.
Un bel exemple est cette lettre écrite par des membres de Développement et Paix. Un bijou résumant « l’esprit » de plusieurs membres du mouvement, de la base à la lucrative direction :
LE GRAND SACCAGE DE DÉVELOPPEMENT ET PAIX – Sous la direction de Michael Casey
— À l’été 2012, quelques évêques conservateurs ont manifesté leur opposition au message politique des campagnes de DP. Le président de la CECC, Mgr Smith s’est empressé de transmettre cet inconfort à la direction de DP qui s’est empressé d’annuler la campagne d’automne 2012 pourtant acceptée par le Conseil National. Mgr Smith a même cité le nom de Mgr Lacroix de Québec comme un de ceux qui sont mal à l’aise avec cette campagne; ce que ce dernier a démenti publiquement. D’autres évêques auraient fait comprendre que cette campagne compromettrait leur adhésion à la campagne carême de partage $$… Du chantage à peine voilé.
— La plupart des évêques québécois ont manifesté leur intention de faire quand même la campagne dans leur diocèse. Le DG de DP s’est empressé d’en appeler quelques-uns pour les dissuader de faire cette campagne. Mais ils y tiennent. Le matériel (40 000 cartes postales et les documents d’accompagnement) est-il disponible ou a-t-il été détruit?
— Qu’est-ce qui se passe donc à DP pour changer son orientation aussi radicalement?
— Depuis plusieurs années DP se retrouve avec un DG autocratique, et un cercle rapproché de direction qui ne tient compte d’aucune opinion divergente. Ceux-ci ne défendent nullement l’autonomie (vs la CECC), le fonctionnement démocratique et les orientations de base de DP; ils gardent les informations importantes pour eux et utilisent à profusion la langue de bois; ils ne tiennent compte de personne dans les structures de l’organisme : ni de la volonté exprimée dans 6 assemblées régionales d’avoir une campagne forte cet automne, ni des représentations du personnel permanent de DP concernant la gestion et l’avenir de l’ONG après les coupures drastiques des subventions de l’ACDI, ni des pressions des membres et d’organismes catholiques de justice sociale qui veulent maintenir l’identité et les objectifs de départ de DP – pétition du printemps 2012 et lettres publiques.
— Le personnel et bon nombre de membres se retrouvent avec des orientations et priorités – affirmer d’abord l’identité et l’enseignement catholique – qui n’ont plus rien à voir avec la mission originale de solidarité internationale de DP. Une douzaine d’employés ont déjà quitté et plusieurs membres dont des présidents de Conseils diocésains ont démissionné.
— Le mécontentement envers la direction et ses manœuvres est si grand qu’une demande de démission a failli passer lors de l’assemblée régionale Québec-Nouveau-Brunswick. Le président du Conseil National, Ronald Breau, a tenté sur place d’empêcher ce vote qui a recueilli plus ou moins 1/3 des votes… à mains levés… Sans parler de la lettre « crève-cœur » des jeunes militants francophones de trois provinces (Québec, Nouveau-Brunswick et Manitoba) envoyée récemment au DG.
— Le Conseil national, comme bien d’autres que l’on connaît, disent agir « par respect pour les préoccupations de nos évêques » (en fait quelques conservateurs), ou « dans l’intérêt supérieur de l’ensemble de notre organisation ». Intérêt de qui? De quoi? De l’Église? De la CECC? Du virage conservateur imposé? Il y a de quoi s’inquiéter grandement quand on entend cette phrase lors d’un Conseil national : « L’identité catholique ce sont les évêques et on doit leur obéir ». Au centre de la foi chrétienne c’est Jésus Christ et son Évangile. N’ont-ils jamais entendu parler d’un certain Jésus et de ses critiques des autorités religieuses et civiles et de son action politique radicale au Temple de Jérusalem?
— Si la direction de DP poursuit son putsch, DP va devenir un autre Vision Mondiale et perdra son âme. Des partenaires du Sud vont en souffrir et beaucoup de militants vont aller militer ailleurs. Avant d’en arriver là, un changement majeur doit survenir à DP… « dans l’intérêt supérieur de l’ensemble de notre organisme ».
Lucille Plourde, Gérard Laverdure, Constance Vaudrin et Marcelle Sinclair.

 

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