En Afrique, de plus en plus, des organisations internationales tentent de trouver des complices sur le terrain pour changer les mentalités et faire approuver l'avortement et les différents moyens de contraceptions. Le combat est incessant et demande une vigilance constante. Les évêques du Kenya ne baissent pas les bras. Cette information est tirée de l'agence de presse Zenit: 

"ROME, Vendredi 16 septembre 2011  –La vie est sacrée, de la conception jusqu’à la mort naturelle, et l’avortement est le meurtre délibéré et direct d’un être humain. C’est ce que souligne la Conférence épiscopale du Kenya (Kec) dans une déclaration publiée le 14 septembre et signée du président des évêques, le cardinal John Njue, rapporte Radio Vatican.

Le document a été rendu public à la veille d’une conférence sur le thème de la mortalité maternelle et de la santé reproductive, organisée les 15 et 16 septembre par l’Association médicale du Kenya (Kma).

« Le thème principal à l’agenda » de cette conférence « est l’avortement et son introduction dans les services sanitaires du pays », mettent en garde les évêques du pays qui soulignent que les intervenants ont été limités à des membres du mouvement « pro-choix ».

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Une réflexion sur l'autisme qui pourrais s'appliquer à tous les handicaps. Parmi quelques bêtises, de magnifiques témoignages et, prenez le temps de regardez la vidéo mise dans la discussion par Béatrice Bolling. Magnifique, elle dit tout, pour tout les handicaps. 

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Radio-Canada, dans l'affaire de cette mère Albertaine ayant étouffé son nouveau-né, nous rappelle que la peine maximale pour infanticide est de 5 années d'emprisonnement. Pourquoi? Quelle différence y-a-t-il avec un meurtre d'une personne adulte? Devrait-on réduire les peines également pour les meurtres des personnes âgées? Le nouveau-né est-il moins qu'un humain?

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Il est difficile de parler de ce sujet.  Je regarde rarement l’émission Tout Le Monde en Parle. En fait, depuis ses débuts  il y a quelques années, je ne l’ai regardée qu’une dizaine de fois au plus. Cela, parce que dans la première émission écoutée, on avait ridiculisé en groupe la personne d’Anne-Marie Losique que je ne connaissais pas.  Mon opinion n’a pas changé depuis que je sais qui est Mme Losique.  

(photo Radio-Canada, entrevue la prière de Nelly Arcan)

Le manque de respect et les attaques de meute pour démolir une personne ne m’attire pas. Ce n’est pas la première fois que Guy A Lepage, l’ex RBO, l’intouchable RBO qui a brisé plusieurs artistes, attaque une proie sans défense. On peut se rappeler l’entrevue pitoyable de Raël.  

Je n’ai pas de sympathie naturelle ni de respect pour les œuvres de Raël, ni pour celles de Mme Losique, mais je reconnais à toute personne le droit d’être respecté. Guy A Lepage ne respecte pas. Il est triste de penser que notre fête de la Saint-Jean-Baptiste lui soit confiée.  

Nelly Arcan à Tout le monde en parle en... par mrnorth Laissez un commentaire

À 20 ans, on peut passer une nuit blanche sans problème et être passablement en forme pour le lendemain.  À 30 ans, cela se fait bien encore, mais à plus de 40 ans…

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Le livre de Massimo Introvigne   Prêtres pédophiles : Une église dans la tourmente est un ouvrage exposant des faits troublants sur le traitement réservé à l’Église catholique par certains médias. Tout en ne minimisant pas le drame de la pédophilie dans l’Église, il met en lumière les enjeux réels de cette attaque en règle contre l’Église. Un éclaircissement important. Voici le texte du quatrième de couverture :

« Selon Benoit XVI, la tragédie des actes de pédophilie commis par des prêtres et des religieux a causé davantage de tort à l’Église catholique que les grandes persécutions  qui ont jalonné son histoire.  En se fondant sur la Lettre aux catholiques d’Irlande, de Benoit XVI, un document exceptionnel, et après des années de recherches sociologiques, l’auteur se demande comment un phénomène aussi inattendu et aussi inquiétant a pu se produire. Il s’interroge aussi sur l’amplification médiatique de ce phénomène, notamment sous forme d’attaques dirigées contre le pape Benoit XVI. L’analyse rigoureuse et la mise en perspective honnête de ces réalités font du présent ouvrage l’un des meilleurs et des plus accessibles sur le sujet.

Massimo Introvigne est sociologue. Depuis trente ans, à travers une quarantaine de publications, il étudie notamment le pluralisme religieux et les violences attribuées à la religion. Il dirige à Turin le CESNUR, un Centre d’études des nouvelles religions, l’une des grandes institutions mondiales qui enquêtent sur les phénomènes religieux en Italie et dans le monde. Il est vice-président de l’APSOR, L’association piémontaise de sociologie des religions. »

INTROVIGNE, Massimo. Prêtres pédophiles : Une église dans la tourmente, Polémique et vérité, éd. Saint-Augustin, 2011, 109 pages.

 

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Le but du Projet RCSQ (Réseau Chrétien de la Société Québécoise) est de former un réseau avec les différents chrétiens de la société Québécoise tel que l’indique son nom. Bien que géré selon des bases chrétiennes bibliques, ce projet accueille les chrétiens de toutes dénominations.

Alors que la foi chrétienne est attaquée de différentes façons dans nos écoles, nos conseils municipaux, les lieux publics, ainsi qu’au travers des médias et même à l’Assemblée Nationale ou à la Chambre des Communes; il devient urgent d’unir nos voix afin d’être entendus par nos dirigeants et ainsi intervenir face à la laïcisation extrême opérée par des organisations comme celles-ci :

• La « AHQ » (Association Humaniste du Québec)
• Le « MLQ » (Mouvement Laïque Québécois)
• Le « CLQ » (Coalition Laïcité Québec)
• Le « CCIEL » (Collectif Citoyen pour l’Égalité et la Laïcité)

… pour ne nommer que celles-là.

Une des missions du RCSQ sera de se doter d’une voix et d’une exposition médiatique. Le but étant, dans un premier temps, d’intervenir afin de préserver les droits et libertés religieuses des Québécois, et puis, dans un second temps, d’éduquer et de contribuer au développement et au progrès de notre société par toutes les manières pouvant découler de notre rôle de chrétiens.

Nous croyons que les valeurs chrétiennes telles que décrites dans les évangiles sont essentielles au progrès de notre nation et qu’elles contribuent à une stabilité sociale tout en incitant chacun à relever les défis de la vie et à se surpasser.

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Trois films à revoir avec le plus grand intérêt : 

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Vient de paraître, aux éditions Boréal, une monumentale biographie du poète Gaston Miron, par Pierre Nepveu, professeur émérite de littérature française de l’Université de Montréal.

La description du quatrième de couverture explique pourquoi Miron est une figure emblématique de la culture québécoise contemporaine :

« C’est tout simplement que Gaston Miron incarne mieux que quiconque le Québec moderne. Miron est notre "contemporain capital". Écrire la biographie de Gaston Miron, c’est faire davantage que retracer la vie d’un homme, c’est raconter le Québec de la Grande Noirceur et des communautés religieuses, la Révolution tranquille, la renaissance du nationalisme et les mouvements de gauche, la crise d’Octobre, les deux référendums, c’est raconter l’histoire de l’édition au Québec et la naissance d’une institution littéraire digne de celles dont sont dotées les autres nations. »

Si ce que dit ce quatrième de couverture est exact, c’est le destin tragique d’un peuple qu’illustre cette biographie.

Gaston Miron naît en 1926 dans un petit village des pays d’en haut, dans une famille canadienne-française catholique. Dans sa prime jeunesse, Miron est un chrétien fervent, songeant à la vie religieuse : il porte déjà le nom de frère Adrien. Mais l’appel à la vie d’artiste semble être sa véritable vocation. Après un temps de discernement, il quitte sa communauté, où il n’avait pas fait de vœux perpétuels.
 

Le jeune Miron a tout un idéal

« Je veux donc, Seigneur, écrire. Je travaille sur le style, peine, essaie, corrige, analyse, tout en ayant cette spontanéité naïve. Par là, je veux vous faire honneur. Mon rêve, le voici. C’est l’édification de chef-d’œuvres (sic). Oui, prouver à tous que la religion et le religieux sont capables (sic) et ne nuisent nullement à la littérature » (p.81).

C’est ce même Miron, une âme du peuple canadien-français qui, après avoir délaissé la pratique religieuse, écrivit à la fin de sa vie :

« Il y a longtemps que je suis mort derrière moi

Je chemine avec l’ombre de moi devant moi

Il y a longtemps que je suis mort devant moi

Ou encore je chemine avec l’ombre de moi devant moi

Alors où suis-je? Où vais-je? (p.779)

(…)

Miron a tout perdu, le sens de sa vie même : "Où suis-je?". Le poète exprime ce mal-être à l’approche de la disparition, sa mort personnelle, mais aussi, celle de tout un peuple. Miron cherche son âme. Le Québec la retrouvera-t-il?
 

La naïveté volontaire

Comment ce désastre fut-il possible? Comment l’un des peuples chrétiens, un modèle parmi les peuples, est-il devenu tellement fragile qu’il ne pourra même plus, bientôt, se poser la question de sa souveraineté puisqu’il ne sera plus, d’un point de vue démographique, capable de la faire?

L’analyse est trop complexe pour se résumer en quelques pages, mais je ne retiendrai qu’un élément de la vie de Miron pour expliquer en partie ce phénomène de déchristianisation.

Cet élément, c’est une formation intellectuelle déficiente. Comment a-t-on pu penser un instant qu’une foi seule, non appuyée sur un travail de la raison rigoureux, allait survivre aux assauts de l'argumentation étayée du marxisme, des philosophes Jean-Paul Sartre et Simone de Beauvoir, de romancier tels qu’Albert Camus? Qu’à-t-on présenter pour faire front à ce puissant courant existentialiste?

Je reprends le texte de deux aumôniers, les abbés Marc Lecavalier et le très connu Ambroise Lafortune, qui reçut l’assentiment de Miron :

 

"-Universel dans la formation, mon épanouissement : tous mes talents doivent fructifier et rendre.

-Universel dans le don de soi (…)

-Universel dans le temps : ‘Je suis avec ceux qui furent et ceux qui seront’ Solidaires et responsables.

-Universels dans l’espace : ma famille, ma paroisse, ma ville, ma province, mon pays, mon continent, la terre, les galaxies, le cosmos.

-Les murailles chinoises physiques, intellectuelles ou spirituelles doivent être démantelées.

-Je dois ouvrir mon cœur aux dimensions du monde."(p.169) 

Ces objectifs magnifiques sont la preuve d’une belle ouverture d’esprit et d’un désir d’aimer universellement, mais avec une naïveté risible aux conséquences épouvantables. Une ouverture sans esprit de discernement, sans esprit critique a pour conséquence la dispersion. N’est pas le sentiment qu’éprouve notre poète en fin de vie?

Comme lui, toute une génération de Québécois plongera tête baissée dans le Marxisme-Léninisme et s’abreuvera aux écuries Sartrienne, Camusienne et de Beauvoir. Cette génération est toujours incapable d’admettre ni même de concevoir la ruine flagrante dans laquelle le Québec se trouve actuellement. De là à lui faire admettre sa responsabilité… il ne faut pas rêver.

"La liberté aussi vient de Dieu » lançait l’un des pères de la révolution tranquille. Slogan vide comme tant d’autre qui allait suivre et on les suivit, en oubliant que le texte évangélique comportait cette nuance : "La Vérité vous rendra libre". Et non pas n’importe quelle théorie erronée à la mode. Mais il fallait "aller de l’avant"! Peu importe qu’on ne sache pas vers où, l’important étant d’être dans le courant. Être dans le vent, c’est l’idéal des feuilles mortes dit le proverbe. Nous avons choisi d’écouter les faux prophètes.

Ces chrétiens "libérés" s’appuyèrent d’abord sur la parabole des talents pour faire passer leur "mission" avant tout. Que ce soit leur art ou leur combat politique. Combien d’enfants des Pères du Refus Global ont été abandonnés? Presque tous. L’art déifié avant tout. Personne n’a su leur dire que le premier et le plus grand des talents est la charité, la charité envers le prochain, le plus proche d’abord.

Toute une génération qui a voulu s’épanouir, à l’époque on parlait plutôt de rejeter les carcans et l’étouffement, en laissant les enfants et les proches sur le carreau.

Espérons que cette génération sera capable du moins d’imiter aussi Miron dans l’angoisse de ces derniers jours :

"Fais comme moi confie-t-il un soir à Marie-Andrée qui partage son angoisse. Dis le Notre Père, c’est la plus belle prière, ça apaise." (p.780)

Et pour nous, s’il y a une chose que nous devons retenir de la vie de Gaston Miron

C’est de refuser le poncif de la spontanéité absolue, de cette confiance naïve en l’esprit du monde, pour redevenir des hommes de conscience comme le disait un Jean-Paul II. Foi et Raison vont de pairs. Nous avons à nourrir notre foi et former notre intelligence pour être en mesure d’aimer tout le bien, le beau et le vrai que produit notre monde d’aujourd'hui. Mais pour cela, il faut d’abord être capable de distinguer le bien du mal, la beauté de sa caricature, la vérité du mensonge. Cette étape fut oubliée par le passé. À nous de ne pas refaire cette erreur.

Les citations sont tirées de la biographie suivante :
  NEPVEU, Pierre. Gaston Miron, La vie d’un homme, éd. Boréal, Montréal, 2011, 900 pages.   Mise-à-jour (15 septembre, 2010): 
Les bâtisseurs de la civilisation de l'amour    Hier dans mon article sur Gaston Miron, j’ai parlé de la déficience de la formation intellectuelle des chrétiens dans les années précédant la Révolution tranquille. Ce n’est pas tout à fait exact. La formation de qualité était présente. On peut se rappeler les grandes figures de l’enseignement que furent Mgr Dionne ou Charles de Koninck à l’Université Laval, université prestigieuse reconnue à travers le monde à cette époque. Ou bien à Montréal, la figure d’un Édouard Montpetit et d’un Esdras Minvile par exemple.   Mais , la situation s'est détérioré et les intellectuels de qualité furent parfois chassés par des imbéciles heureux,  adeptes et promoteur s de la naïveté volontaire qui fit tant de mal à l’église du Québec pendant les 50 dernières années.   Je ne prendrai qu’un exemple d’une des grandes personnalités françaises du xxe siècle : Marcel Clément.   Jusqu'à la fin des années 1990, Marcel Clément fut titulaire de la chaire de Philosophie politique à la  Faculté Libre de Philosophie Comparée de Paris, dont il est le cofondateur avec son frère André et qui est certainement l’une des cinq meilleures écoles de philosophie au monde. Il est l’auteur de plus de trente ouvrages, licencié en droit, diplômé en science économique, docteur en philosophie. Officier de la Légion d’Honneur à titre militaire. Il a été fait par le pape Jean-Paul II Grand Officier de l’Ordre de Saint Grégoire le Grand.  Son enseignement de premier ordre lui valut parfois l’expulsion de certaines de nos institutions québécoises où il enseignait.  Nous avons préféré les faux prophètes.   J’aimerais ici lui rendre hommage et le remercier à titre posthume, d’avoir défendu de toutes ses forces, au Québec et partout dans le monde, la sagesse de la doctrine sociale de l’église. Ce serait de la plus haute ingratitude d’oublier cet homme exceptionnel qui contribua au renouveau de la pensée catholique française et de son rayonnement à travers le monde. Nombre d’intellectuels français éminents lui doivent leur formation, je pense ici au Cardinal Barbarin, l’un des plus jeunes cardinaux du monde, à Pascal Ide, Fabrice Hadjad, Yves Semen,  Thierry Boutet, pour n’en nommer que quelques-uns. Je rappellerais également l’amitié de la mystique Marthe  Robin qui même révisait parfois ses livres avant leur parution.   Grâce à l’appui d’un couple québécois, Léo-Paul et Margot Ouellette, un petit nombre de nos compatriotes purent suivre les réflexions de Marcel Clément, ancien journaliste accrédité au concile Vatican II dont il écrivit le compte rendu journalier. Je tiens à remercier également M. Ouellette, bachelier en philosophie et théologie, professeur émérite des Hautes Études Commerciales,  d’avoir permis pendant de nombreuses années au journal l’Homme Nouveau, de paraître dans son édition québécoise.  Les articles prudents et sages de M.Ouellette ont guidé toute une génération de Québécois dans les années de tourmente qu’a connues notre église. Léo-Paul et Margot Ouellette furent des grands promoteurs de la culture de la vie. Depuis Henri Bourassa, peu de journalistes ont écrit avec autant de perspicacité et de profondeur sur notre société, notre patrie.   Si seulement nous avions écouté ces prophètes, ces bâtisseurs, nous aurions moins de travail aujourd’hui pour construire une véritable civilisation de l’amour! Laissez un commentaire