Remettons le crucifix au Salon bleu. Quand on retire nos symboles, d’autres prennent la place.

Un mur vide ne le reste jamais longtemps

Le 20 octobre, lors de l’assermentation des députés au Salon rouge de l’Assemblée nationale, Ruba Ghazal, de Québec solidaire, a brandi un keffieh. Ce symbole, devenu celui de la cause palestinienne, a été repris partout en Occident par toutes sortes de mouvements de contestation. Le geste a choqué bien des gens : une pétition réclamant sa démission a recueilli des dizaines de milliers de signatures, même si une députée ne peut pas être démise de ses fonctions de cette façon.

L’assermentation devrait être un moment consacré au Québec que les élus s’apprêtent à servir, et non à une cause étrangère. Comment un tel geste peut-il arriver dans un Québec qui se veut si laïque ? Peut-être justement parce qu’il se veut laïque.

En 2019, le crucifix accroché au Salon bleu depuis 1936 en a été retiré au nom de la neutralité de l’État. Mais « neutre » veut dire ni l’un ni l’autre, c’est-à-dire le vide. En décrochant le crucifix, et avec lui la morale et le Dieu qu’il représente, on laisse une place que d’autres symboles, d’autres croyances et d’autres idéologies viennent occuper.

Ce vide se voit ailleurs aussi. Le Québec ne fait plus assez d’enfants pour se renouveler, alors qu’environ 20 000 avortements y sont commis chaque année et que l’on s’y emploie surtout à faciliter encore l’accès à l’avortement. Un peuple à qui l’on apprend à mépriser son passé, et la foi qui l’a fait grandir, ne peut ni grandir ni transmettre ce qu’il a reçu.

Ce n’est pas de décrocher le crucifix que le Québec a besoin, mais d’en retrouver l’esprit : on ne fait de grandes choses que par le sacrifice.