Billet de blogue d’Augustin Hamilton (Campagne Québec-Vie)

Le choix de l’adjectif « pro-vie » comme épithète du nom « prêtre » pourrait vous sembler redondant, en fait cela devrait l’être, car le catholicisme respecte l’enfant à naître dès sa conception ; en théorie, donc, tous les prêtres catholiques devraient être pro-vie, ce qui n’est malheureusement pas le cas — contradiction profonde, car pour être catholique, vous devez être pro-vie ! Aussi est-il parfois nécessaire d’apporter cette précision.

Je désire vous annoncer ici, si vous n’en avez pas déjà eu vent, l’inauguration du site d’archives, archivesjrbleau.org, de l’Abbé Joseph-Réal Bleau — prêtre pro-vie s’il en est — à la Mission Saint-Irénée de Lyon de Montréal.

Si vous suivez depuis un certain temps nos nouvelles, vous aurez pu voir que l’Abbé Bleau a écrit pendant près de deux ans une série de messages spirituels, qu’il nous a permis afin d’aider les fidèles, privés de messe et des sacrements durant le confinement, à garder la foi et à grandir spirituellement au milieu des tribulations modernes. Il a également gracieusement accepté de donner une conférence lors de notre épluchette de blé d’Inde du 15 août 2021.

M. l’abbé, docteur en théologie morale, est l’auteur d’un livre portant sur la question de l’avortement, écrit en 1971.

Pendant plusieurs années, l’Abbé Bleau a donné des conférences sur la doctrine catholique, allant des Dix commandements à l’Apocalypse en passant par les sept sacrements et la vie de la grâce, touchant également à l’histoire de l’Église. Ces conférences ont été enregistrées et sont maintenant présentées sur le site. Si vous désirez entendre M. l’Abbé parler de la question de l’avortement et de l’euthanasie, écoutez sa conférence enregistrée sur le 5e commandement : « Tu ne commettras pas de meurtre ».

Un événement de lancement est donc organisé par des amis de l’Abbé Bleau à la Mission Saint-Irénée de Lyon, 560 av. Atwater, Montréal, QC H4C 1M9, le samedi 1er octobre 2022.

Programme :

• 9 h : Messe dans l’église.
• 10 h : Lancement à la salle de conférence (au sous-sol de l’église).
• 11 h : Goûter fraternel.

S.V.P., confirmez votre présence à l’avance au courriel suivant : mathieu.hart @protonmail.com

Certes s’il ne sera sans doute pas question de l’avortement ou d’euthanasie lors de cette conférence (mais, sait-on jamais), du moins il s’agira d’une allocution donnée par un prêtre certain dans le domaine doctrinal et moral.

« CHSLD - Le documentaire » de Sylvain Laforest présente Laferrière, Alain Roy et Lucie Mandeville.

Par Joanne D'Arc (Campagne Québec-Vie)

« Les Macarons de la Dignité » est un groupe qui sensibilise l’ensemble de la population québécoise à l’hécatombe dont près de 6700 aînés furent victimes en CHSLD et en RPA du printemps 2020 au printemps 2021.

Tel qu’indiqué sur leur site, leur priorité est de veiller à ce qu’une commission d’enquête indépendante soit faite, afin d’assurer que les responsables soient identifiés et mis devant leurs responsabilités. Ils ont aussi pour mission de revaloriser la place des aînés en déficit capacitaire dans notre société, en nous rappelant qu’il est de notre devoir, autant collectif qu’individuel, de faire respecter la dignité et le caractère sacré de toute vie humaine.

« CHSLD - Le documentaire » est prévu pour le 28 septembre 2022 à Montréal à 19 h en projection privée et le 29 septembre à Québec à la même heure, puis en sortie officielle le 29 septembre sur plusieurs plateformes à 21 h. Pour connaître tous les détails, suivez leur page Facebook. Le documentaire de Sylvain Laforest présente parmi d’autres les témoignages d’experts comme :

• Claude Laferrière, avocat
• Alain Roy, sociologue
• Lucie Mandeville, professeure retraitée, ex-psychologue et auteure

Le groupe nous appelle à l’action sur leur site : « Nous devons tous agir pour nous opposer à la discrimination, l’âgisme, l’intimidation médicale et l’indifférence envers les personnes vulnérables. Cette action nous concerne tous. En effet, soit nous avons eu un proche victime de cette hécatombe, soit nous avons un proche encore actuellement en CHSLD, soit nous serons nous-mêmes confrontés à cette réalité dans quelques années. En portant le macaron de la dignité, non seulement vous dénoncez cette injustice, mais vous affichez fièrement les convictions qui sont les nôtres, et propagez ce message de respect et de protection de nos aînés. »

Les places sont limitées pour le visionnement en personne, vous pouvez réserver par le biais de leur page Facebook ou de leur courriel : [email protected]

Par Joanne D’Arc (Campagne Québec-Vie) — Photo : Unsplash — Les diverses opinions exprimées dans cet article ne reflètent pas forcément ou pas nécessairement entièrement les positions de CQV.

Mise-à-jour du 26 septembre, 2022 : La partie du présent article qui affirmait que l'article de Catherine Bouchard du Journal de Québec faisait croire que CQV finançait Options Grossesse a été supprimée, car Bouchard n'a pas fait une telle affirmation. Cependant, dans l'interview audio présentée dans l'article de Mme Bouchard, Sylvie Pednault de SOS Grossesse déclare que des organismes "comme CQV" financent des centres de grossesse comme Options Grossesse, ce qui pourrait mener à croire que CQV finance ces organismes, ce qu'elle ne fait pas. CQV ne fait que référer des femmes à ces centres.

Le Journal de Québec a publié un article le 18 septembre 2022 sur le centre Options Grossesse dans sa rubrique Santé. Cette publication accuse injustement le centre Options Grossesse de pratiques « douteuses » de désinformation, de l’utilisation de mots-clés « trompeurs » sur Google. 

Malheureusement, l’article de Catherine Bouchard du Journal de Québec fait tout pour détruire la réputation du centre Options Grossesse et le condamner pour ses pratiques « anti-choix », alors qu’il fait la promotion du centre « libre-choix » soit « pro-choix » de Sylvie Pedneault, directrice générale de SOS Grossesse, dont la photo est mise à l’avant-plan de l’article.

Le reportage présente aussi un témoignage (qui date de plus deux ans) de madame Clark qui est déçue qu’après avoir tapé « avortement Québec » sur Google, elle ait été directement référée au centre Options Grossesse. Sincèrement, pour un article écrit en 2022, une source plus récente aurait sans doute été plus préférable.

Curieusement, l’article ne mentionne aucun des nombreux témoignages positifs de femmes qui ont été aidées par le centre Options Grossesse. C’est une information publique qui est facilement accessible à travers une simple recherche Google. D’ailleurs, nous pouvons constater que plusieurs femmes (et même quelques hommes) sont très reconnaissantes au centre Options Grossesse.

Marie-Joëlle Boucher Ringuette écrit sur Google : « Un organisme en or, ils viennent vraiment remplir leur mission, avec cœur et plaisir. J’ai eu la chance d’avoir de l’aide d’eux plus que ce dont j’aurais espéré. Du 200 %. Des gens dévoués pour ceux et celle qui en ressentent le besoin. Pas beaucoup d’organismes sont capables d’aussi bien remplir leur mission à ce point comme eux le font. Je recommande Options Grossesse avec fierté. Merci pour tout. »

Maryann D. nous partage également : « Je connais personnellement les bénévoles d’Options Grossesse depuis plusieurs années. Elles sont tellement dévouées et prêtes à aider réellement une personne confrontée à une grossesse imprévue. Elles sont présentes parfois même durant la nuit et elles n’hésitent pas à faire tout leur possible pour que les mamans se sentent supportées et entourées. »

E. P. Nadeau rajoute : « Organisme de grande classe. Les personnes qui y travaillent sont à l’écoute et vraiment compatissantes envers les filles qui font appel à elles. »

Finalement, Monsieur Stéphane Lessard met les choses au clair : « Les pro-choix détestent les pro-vies c’est pas nouveau. Lâchez pas, votre présence est nécessaire pour qu’il existe une véritable option. »

Pourquoi l’article de madame Bouchard n’a-t-il tenu compte d’aucune de ces publications?

Une entrevue audio est également présentée entre Yasmine Abdelfadel et Sylvie Pedneault, directrice générale de SOS Grossesse, dans l’article du Journal de Québec. Dans le dialogue, madame Pedneault discute des pratiques « douteuses » du centre Options Grossesse. Entre autres, elle insiste sur l’utilisation de mots-clés inappropriés par les centres anti-choix tel qu’« avortement » ou « SOS Grossesse ».

Par ailleurs, nous savons très bien que les accusations au sujet des pratiques SEO (Optimisation du moteur de recherche) sont farfelues dans ce contexte, et la dénonciation sous-entendue du Journal de Québec est qu’il existe encore des centres de grossesse ouverts à travers le Québec qui vont contre le narratif extrême « pro-choix » poussé par le gouvernement de Justin Trudeau.

Selon Jacob Bédard, un expert SEO de Montréal que nous avons consulté, « si une organisation utilise un mot-clé qui redirige sur un autre sujet, ce n’est pas une bonne pratique SEO, mais si elle reste dans le sujet, puis a simplement un avis différent… On ne peut pas parler de pratiques douteuses. »

Donc, un centre de grossesse, qu’il soit anti-choix ou pro-choix dans son approche, utilise pertinemment les mots-clés sur Google tels qu’« avortement Québec », car il rejoint des femmes qui sont enceintes et qui pensent à l’avortement comme option. L’utilisation de mots-clés populaires pour une cause est une pratique commune à travers toutes les industries qui sont en ligne. En étant un centre de grossesse qui cherche à venir en aide aux femmes vivant une grossesse non planifiée, c’est normal de vouloir rejoindre celles d’entre elles qui peuvent penser à l’avortement, même si le centre en question était plutôt du côté anti-choix, soit pour la protection de la vie des enfants à naître.

D’ailleurs, le centre présente sa position honnêtement sur son site. Dans sa section « Ce que nous ne pouvons pas faire », le centre indique clairement sur leur site qu’il ne pratique pas d’avortement. Donc, pour une femme qui explore le site, elle est avisée dès le départ qu’il faudra qu’elle consulte son médecin si c’est le choix qu’elle finit par prendre.

Voilà ce que nous pouvons lire sur le site du centre Options Grossesse :

« Nous ne sommes pas une clinique médicale et nous ne pratiquons pas d’avortement. Suite à ta réflexion, si tu désires un avortement, tu seras référée à ton médecin ou à une clinique médicale. » Nous pouvons bien voir que c’est un centre qui est honnête dans la façon dont il se présente en ligne.

Madame Pedneault rajoute que les centres anti-choix donnent ce qu’elle qualifie de « mauvaise information ». Puis, elle met l’accent sur le fait que ces centres jouent sur la culpabilité et la honte. De la même manière, quelqu’un qui se dit pro-vie pourrait dire que madame Sylvie joue sur les émotions, car dans son discours, on ressent un manque d’objectivité envers le centre Options Grossesse.

D’ailleurs, l’article et l’entrevue audio du Journal de Québec ne font que cela, jouer sur les émotions de leurs lecteurs pour invoquer de la haine envers le centre Options Grossesse. C’est un centre qui a des intentions nobles, celles de vouloir aider les femmes enceintes qui sont dans le besoin. Le centre n’empêche pas les femmes de se faire avorter, elles demeurent libres dans leur choix final. Il n’y a pas de manque de liberté qui se pratique dans ce centre comme le prétend madame Pedneault dans son entrevue.

De plus, madame Pedneault accuse clairement dans son entrevue Option Grossesse d’être un centre qui ne donne pas le choix à ses clientes, par contre après notre conversation avec l’une des intervenantes du centre, on peut vous assurer que les femmes qui veulent se faire avorter finissent par le faire.

Malheureusement, la réalité est que la majorité des femmes qui contactent Options Grossesse finissent par décider en faveur de l’avortement. Mais, même si 90 % des femmes que les intervenantes rencontrent choisissent l’avortement, leur aide demeure cruciale pour le 10 % de femmes qui, grâce à leur aide et support, décideront de poursuivre leur grossesse et ainsi vivre cette belle histoire d’amour avec leur enfant à naître. Des femmes que les membres de SOS Grossesse auraient sans doute envoyées directement à l’avortement si celles-ci les avaient consultées.

Option Grossesse existe pour témoigner d’histoires comme celle-ci : 

« Je suis très reconnaissante et bénie de les avoir rencontrés. Elles m’ont aidée à libérer mon esprit et à apaiser toutes mes inquiétudes. Elles m’ont guidée tout au long de ma grossesse, surtout que je n’avais pas de famille ici et que j’étais une nouvelle venue au Québec. Je suis reconnaissante au Seigneur de m’avoir conduite vers eux. Je ne serais pas en mesure de profiter et de voir mon beau bébé maintenant si ce n’était pas pour elles. Moi et ma famille serons toujours reconnaissants 🙏. Continuez à faire du bon travail, comme si Dieu travaillait à travers vous tous. Dieu vous bénisse. » — Bangles Dy

Comme vous pouvez le constater, c’est un centre qui a pour but de rejoindre des femmes qui auraient voulu garder leur enfant si elles le pouvaient. Ce n’est pas un centre qui impose une thérapie de conversion quelconque, c’est simplement un centre qui désire apporter de l’aide aux femmes qui hésitent déjà avec leur décision, car a quelque part, elles désirent être mamans.

Ce centre présente la science et les informations véritables sur l’avortement. Les femmes demeurent libres de choisir ce qu’elles veulent par la suite. La réalité sur l’avortement est parfois bouleversante, surtout quand elle nous frappe face à un enfant à naître que nous portons dans notre propre corps. Mais serait-il mieux de la camoufler pour rendre l’acte du meurtre d’un enfant dans le ventre de sa mère plus acceptable? À vous de décider.

Par Paul-André Deschesnes

Le 3 août 2022, la chaîne TV5 nous a présenté un documentaire français de deux heures intitulé « Le célibat des prêtres, le spectre d’un schisme ».

Depuis plusieurs années, l’Église catholique vit une douloureuse tempête historique. Les accusations d’agression sexuelle et de pédophilie contre des prêtres, des évêques et des cardinaux fusent de partout. Beaucoup de diocèses sont même au bord de la faillite face à des poursuites financières de dizaines de millions de dollars pour dédommager les présumées victimes. Après le scandale de la pédophilie, voici maintenant le scandale du célibat ecclésiastique qui frappe l’Église catholique. Le documentaire de TV5 nous a plongés dans une réalité occulte qui frappe un peu partout sur la planète.

Une équipe française a parcouru le monde pendant plus d’un an pour mieux comprendre et identifier cette problématique très controversée. Les résultats doivent nous faire réfléchir.

Plusieurs prêtres, plusieurs femmes, plusieurs pasteurs laïcisés et plusieurs théologiens ont témoigné devant la caméra pour dénoncer « la grande hypocrisie de l’Église qui refuse de reconnaître ce problème existentiel ».

Durant deux heures, on a assisté à un triste spectacle : une véritable confession publique où toutes ces personnes nous parlent de leurs angoisses, leurs frustrations, leur calvaire, leur peur, leur maladie psychologique et leur écœurement de devoir vivre de façon hypocrite pour sauver la face, tout en ayant une vie sexuelle active, mais « officiellement » interdite par l’Église catholique. On a entendu les plaintes de prêtres vivant en concubinage, d’autres ayant des enfants qui doivent être cachés, d’autres, homosexuels actifs, vivant en couple également, d’autres ayant décidé de quitter la prêtrise, etc..

Comment réagit la hiérarchie devant cette problématique ? Plusieurs évêques, tout en prêchant la beauté du célibat ecclésiastique, se ferment les yeux sur le comportement infidèle de tous ces pasteurs sous prétexte qu’il manque de prêtres. Et les fidèles, qu’en pensent-ils ? Eux aussi ferment les yeux. Ils trouvent de plus en plus normal et acceptable que leurs pasteurs aient une vie sexuelle active, tout en dénonçant les lois de l’Église en matière sexuelle. Il faut bien s’ajuster au monde moderne !

Que nous dit le monde moderne en pleine décadence morale sur la chasteté et le célibat des prêtres ? Avoir une vie sexuelle très active est un droit fondamental ; c’est même obligatoire pour être heureux. Ceux et celles qui pratiquent la chasteté sont des personnes anormales qui vivent dans le délire. Il faut donner libre cours à toutes nos passions, sinon on sera étiqueté de refoulé. La chasteté rend malade ! C’est une épouvantable torture ! Et on impose encore cela aux prêtres !

Une partie de ce documentaire-choc nous parle d’un vent de libération qui balaie actuellement l’Église catholique. Ça craque de partout, paraît-il. On nous annonce qu’en France un prêtre sur deux ne respecte plus son vœu de chasteté et qu’en Afrique la majorité des pasteurs vivent une sexualité active et ont de nombreux enfants, car culturellement, c’est mal vu d’être un prêtre qui n’a pas d’épouse. En Allemagne, en Hollande et en Autriche on s’oppose à Rome ouvertement ; plusieurs prêtres se promènent avec leur femme ; d’autres se déclarent gais et vivent avec leur partenaire sexuel. On bénit des mariages LGBTQ. Il y a une pastorale gaie. Les évêques et Rome ferment les yeux. On réclame le sacerdoce pour les femmes et les LGBTQ, ainsi que le mariage des prêtres. Être un gai actif, refuser de pratiquer la chasteté, avoir de nombreuses aventures sexuelles, tout cela n’est plus un péché. De plus, au Vatican, il y a une nouvelle ambiance post-moderne qui va dans cette direction, c’est-à-dire une libération sexuelle tous azimuts pour les prêtres catholiques.

Par Joanne D’Arc (Campagne Québec-vie) — Photos : Joanne D’Arc

Le 10 septembre dernier, Campagne Québec-Vie a organisé un événement à Montréal, au parc de Beaujeu de l’arrondissement de Mercier–Hochelaga-Maisonneuve, pour protester contre le fait qu’il soit renommé d’après le Dr Henry Morgentaler. Ce dernier, décédé depuis 10 ans, était un médecin juif d’origine polonaise qui a consacré sa vie à promouvoir une culture de la mort après avoir ouvert sa première clinique d’avortement à Montréal en 1968, à quelques rues du parc de Beaujeu.

La Ville essaye d’obtenir un changement de nom depuis déjà quelque temps par l’intermédiaire du conseiller municipal Julien Hénault-Ratelle. La raison invoquée est le : « bien » qu’il a apporté aux femmes en leur proposant des avortements illégaux et le soi-disant « succès » en 1988 avec la décriminalisation de l’avortement par la Cour suprême.

Le nom d’un lieu ou d’un parc dans la ville peut sembler sans importance pour certains, mais il agit comme un témoin de l’histoire. L’étude des noms de lieux, également appelée toponymie, contribue à préserver le patrimoine et la culture locale de la ville. Le nom d’un parc communique aussi les valeurs de notre ville et, jusqu’à présent, le parc de Beaujeu communiquait l’histoire de l’honorable Jacques-Philippe Saveuse de Beaujeu.

Ce dernier était le seigneur de Soulanges et de Nouvelle-Longueuil, officier militaire pendant la guerre de 1812 et député du Parlement en 1814. Ce serait une insulte à sa mémoire que de supprimer son nom de ce parc. Quant au Dr Henry Morgentaler, il est responsable d’au moins 80 000 avortements au cours de sa carrière. C’est ce genre d’héritage qui est sur le point d’être célébré si le parc est renommé par la Ville.

Montage Photo : Par Joanne D’Arc

Le jour de l’événement, des bénévoles se sont rassemblés de toute la ville de Montréal pour distribuer 650 pamphlets à travers le quartier de 400 maisons résidentielles proches du parc. Les dépliants informaient sur le changement de nom qui aura bientôt lieu, sur l’héritage douteux du Dr Morgentaler et les atrocités de l’avortement.

L’équipe de bénévoles a travaillé dur pour fabriquer des affiches et essayer de gonfler 800 ballons destinés à symboliser une petite partie des vies perdues entre les mains de Morgentaler. En voyant le parc rempli de ces ballons, nous nous sommes rendu compte que cela ne représentait que 1 % des 80 000 avortements commis par Morgentaler... et pourtant le parc était rempli de ballons.

L’événement comptait parmi ses invités l’artiste hip-hop local Mayne Champagne, qui a récemment écrit une chanson pro-vie intitulée Vanity, ainsi que James Schadenberg de CitizenGo, qui est venu de Toronto spécialement pour l’événement. Monsieur Schadenberg a recueilli près de 10 000 signatures, grâce à sa pétition contre le changement de nom du parc.

Les voisins du parc se sont arrêtés à l’événement et ont parlé avec notre directeur des opérations politiques, Arpad Nagy. Certains étaient choqués d’apprendre que le parc de leur quartier allait être rebaptisé du nom du Dr Morgentaler. D’autres aimaient le nom de Beaujeu et ne comprenaient pas pourquoi la Ville ne leur demandait pas leur avis avant de renommer le parc. Une dame de la région était étonnée d’apprendre qu’il n’y avait aucune loi sur l’avortement au Canada et qu’un enfant pouvait être avorté jusqu’au jour de sa naissance.

Un temps a également été consacré à la prière pour les victimes de l’avortement et au souvenir de leur vie. Dans l’ensemble, le cœur des participants et du voisinage a été touché. Grâce aux informations fournies par le dépliant de CQV, les gens ont été incités à agir et à contacter leur maire le plus tôt possible afin d’empêcher le changement de nom du parc. Le temps presse et il faut passer à l’action maintenant !

Pour toutes les photos de l’événement, veuillez consulter notre page Facebook.

Justin Trudeau, lors de la conférence de presse à Ottawa le 28 août 2022, annonce le financement de la « communauté » 2ELGBTQI+ durant une journée de la fierté. 

Par Joanne D’Arc (Campagne Québec-Vie) — Photo : YouTube

Chers citoyens canadiens et québécois, j’espère que vous êtes prêt à oublier l’exclusivité sexuelle, la monogamie, le mariage naturel et le genre biologique, car bientôt, ces concepts risquent de faire partie de la préhistoire du Québec et du Canada entiers.

Dimanche le 28 août 2022, lors d’une conférence de presse à Ottawa le premier ministre Justin Trudeau et la ministre des Femmes, de l’Égalité des sexes et de la Jeunesse, Marci Ien dévoilent les détails d’un plan d’action du gouvernement pour soutenir les « communautés » 2ELGBTQI+, tel que reporté par The Canadian Press.

Pour préciser l’acronyme, 2ELGBTQI+ (pour les personnes qui ne seraient pas au courant) inclut les personnes qui s’identifient soit comme ayant deux esprits (l’esprit masculin et féminin), soit comme lesbienne, gay, bisexuel, transgenre, queer, intersexe et autres sexualités ou genres différents.

Alors que les lettres 2EL (2S en anglais pour two spirit) référent à la bispiritualité. Ce terme est utilisé par certains autochtones nord-américains pour décrire les personnes de leurs communautés qui remplissent un rôle cérémoniel et social traditionnel de troisième genre (ou d’une autre variante de genre) dans leurs cultures. En d’autres mots, la bispiritualité c’est être aux deux esprits. 

Ainsi, le gouvernement fédéral décrit leur action de financement comme une première historique, en annonçant un plan quinquennal de 100 millions de dollars pour soutenir les communautés 2ELGBTQI+ à travers le pays, incluant le Québec.

Sur le site du premier ministre, nous pouvons lire un communiqué à cet égard qui explique la répartition du budget pendant les 5 années consécutives :

• Jusqu’à 75 millions de dollars pour les organismes communautaires 2ELGBTQI+ qui défendent et servent leurs communautés [...];
• 11,7 millions de dollars pour le Secrétariat 2ELGBTQI+ afin qu’il supervise et facilite la mise en œuvre du Plan d’action;
• 7,7 millions de dollars pour la collecte de données et la recherche en matière de politiques dirigée par la communauté à l’appui des interventions fédérales liées aux enjeux 2ELGBTQI+;
• 5,6 millions de dollars pour la conception et la mise en œuvre de campagnes de sensibilisation axées sur l’élimination de la stigmatisation et de la discrimination que subissent les personnes 2ELGBTQI+ du Canada;

M. Trudeau a fait valoir que ce plan était la première initiative fédérale du genre et qu’il témoignait de l’engagement du gouvernement à lutter contre la discrimination et à soutenir la diversité.

« Cela guidera notre travail continu pour lutter contre la discrimination, faire tomber les barrières, faire avancer les droits et construire un avenir où chaque personne au Canada est vraiment libre d’être qui elle est et d’aimer qui elle aime », a déclaré M. Trudeau dimanche lors de la conférence de presse.

En d’autres mots, le gouvernement veut rendre permissive la lecture de contes aux enfants par des travestis, imposer l’éducation sexuelle, légaliser la prostitution ainsi que la transition de genre à partir de n’importe quel âge, tel que dans le cas de Noella McMaher, le plus jeune mannequin transgenre du monde âgé de seulement 10 ans et qui a commencé le blocage d’hormones à l’âge de 4 ans. 

Le discours du premier ministre était précédé par quelques interlocutrices, dont Elder Verna McGregor, l’Aîné des Premières nations de la communauté algonquine de Kitigan Zibi Anishinabeg. Elle dirigeait la partie « prière » de la conférence. Tout d’abord, elle a tenté de sympathiser avec les membres de la communauté 2ELGBTQI+ (dont elle ne connaissait pas toutes les lettres) qui ont longtemps été oppressés tout comme les peuples autochtones. Suite à quoi, elle s’est excusée d’avoir oublié des lettres à l’acronyme. Puis, elle présente brièvement une des croyances indigènes et fait un lien entre le canoë et le mouvement 2ELGBTQI+. Entre autres, madame McGregor explique que l’un des enseignements du canoë est l’acceptation du parcours de chacun. Finalement, elle conclut avec une prière en langue autochtone.

Autrefois, une telle introduction aurait été considérée inappropriée, une introduction complètement païenne, mais aujourd’hui, nous avons perdu ce vocabulaire au nom de l’inclusion et l’acceptation de la diversité. Dommage que cette diversité ne soit pas aussi inclusive pour des religions plus traditionnelles comme le Christianisme.

Par la suite, le premier ministre commence son discours en souhaitant à tout le monde une bonne journée de fierté. Il exprime que le gouvernement fédéral a été au service de la communauté 2ELGBTQI+ depuis ses premiers jours au pouvoir. Puis, il nous affirme que :

« Le festival de fierté est une tradition fantastique et vraiment significative pour tous les Canadiens. Il s’agit d’embrasser pleinement quelque chose qui est tellement canadien, d’être fier de qui nous sommes, de ce que nous sommes, de qui nous aimons, de célébrer cela et de se célébrer les uns les autres de la manière la plus complète possible. »

En réalité, le festival de la fierté est plutôt une tradition des États-Unis qui tire son origine de New York en 1969...

Le premier ministre continu son discours : « Nous voulons démontrer ce à quoi ressemble une société réellement positive, inclusive et forte! » en référence à l’inclusion et la promotion du mouvement 2ELGBTQI+.

Nous voulons encourager les lecteurs et les lectrices à prendre un instant pour réfléchir ce qui fait qu’une société soit réellement positive, inclusive et forte.

Pour ce faire, nous avons consulté l’abbé Joseph Réal Bleau, Dr en Théologie morale qui travaille en ce moment sur la publication de ses archives. Voilà ce qu’il nous partage :

« Une société devrait être fondée sur le droit naturel. Jadis, on parlait “d’État de droit”. Qu’est-ce que c’est? Ce n’est pas un État arbitraire ou qui est totalitaire. Aujourd’hui, nous ne sommes plus dans un État de droit, car justement, il faudrait qu’il soit basé sur le droit naturel. Puis, le premier des droits naturels, c’est le droit à la vie. »

Alors, une société positive, inclusive et forte devrait d’abord être une société qui respecte la vie (de la conception à la mort naturelle).

L’abbé Bleau rajoute : « Le droit naturel est lié à l’ordre naturel. L’ordre naturel, c’est la constitution du mariage tel que voulu par Dieu en vue de créer la famille. La base au plan naturel de la société politique, c’est la famille. Alors si on détruit la famille en changeant arbitrairement le genre de chaque personne, c’est un bouleversement total, c’est une destruction de l’ordre social complète! »

Il continue : « Puis, aujourd’hui, une fausse notion de la liberté prévaut dans la société : celle d’établir son propre genre. On accepte des choses qui sont contre l’ordre naturel. Le 2ELGBTQI+ va contre la raison, c’est absurde. »

Nous voulons tous une société positive, inclusive et forte au Canada comme au Québec, mais ce n’est pas la même que le gouvernement de Trudeau propose.

Hélas, tel père, tel fils. Justin Trudeau considère la destruction du genre biologique une priorité et l’encouragement du genre arbitraire. Tout comme il l’a fait pour la légalisation de l’euthanasie et de la drogue, il se lance fièrement dans ce projet pour encourager la communauté 2ELGBTQI+ pendant les 5 prochaines années avec un chèque de 100 millions de dollars canadiens.

C’est comme si Trudeau voulait faire une campagne de marketing massive à travers le gouvernement fédéral pour augmenter le taux de personnes à l’avenir qui voudrait s’identifier comme 2ELGBTQI+. D’ailleurs, c’est ce qu’on fait en publicité quand on veut lancer une nouvelle marque qui n’est pas encore reconnue. Tenons compte du fait que les gens qui s’identifient tant que 2ELGBTQI+ ne représente qu’un petit % de la population en 2022 au Canada. Par contre, ce taux risque fortement d’augmenter dans les 5 prochaines années.

Au Québec comme au Canada, ne pas être en accord avec le mouvement 2ELGBTQI+ est inconcevable pour certains. Par ailleurs, notre société compte encore des opinions plus traditionnelles face à cette communauté.

En réaction aux nouvelles du financement impressionnant pour le mouvement 2ELGBTQI+ nous avons reçu le commentaire suivant d’un prêtre local : 

« Les démocraties actuelles sont en train de changer la nature humaine telle que le Seigneur Dieu l’a établie au nom du progrès, des innovations scientifiques et des libertés individuelles. Il y a un grand risque d’infliger à l’humanité entière les “plus cruels châtiments” dont parlait l’avocat, l’écrivain et le philosophe Cicéron » — Père Simon Ateba, de la Paroisse St-Geneviève, Dr en Théologie, Rome.

Si nous voulons lutter pour une société civile saine, une société qui peut être vraiment positive et forte, nous viserons à protéger les valeurs chrétiennes sur lesquelles le Québec a été fondé. La société québécoise a besoin de retrouver un équilibre sain fondé sur le droit naturel. Cette manie de vouloir redéfinir les citoyens arbitrairement constamment à travers de nouvelles lettres de l’alphabet et de nouveaux genres n’est pas réellement un progrès pour la civilisation, mais un retour aux idées païennes de l’antiquité. 

« La seule personne sur la planète qui aura deux natures, c’est le Christ qui assume la nature humaine et la nature divine. Il n’y aura jamais personne d’autre qui pourra avoir deux natures. » — L’abbé Joseph Réal Bleau, Dr en Théologie morale.

L’abbé Joseph-Réal Bleau avec son livre sur l’avortement publié lors de son doctorat en Théologie morale en 1971.

Par Joanne D’Arc (Campagne Québec-Vie) — Photo : Joanne D’Arc © 

Suite au renversement historique aux États-Unis de l’arrêt Roe c. Wade, il est légitime de se poser des questions sur l’avenir du Québec et du Canada au sujet de l’avortement. Allons-nous suivre les pas des États-Unis ou allons-nous continuer vers une culture encore plus progressive et « pro-choix »? Devrions-nous lutter contre ce qui jadis était inacceptable ou devrions-nous changer nos façons de penser et adhérer à l’esprit des temps modernes?

Lors de ce questionnement qui rend notre société perplexe, nous avons consulté l’abbé Joseph-Réal Bleau, auteur d’un livre sur l’avortement qu’il a publié lors de son doctorat en Théologie morale à l’université Grégorienne de Rome en 1971. Aujourd’hui, on peut facilement trouver ce livre aussi pertinent que l’encyclique de Jean-Paul II, Evangelium Vitæ, dont nous avons discuté avec l’abbé Francis Bégin. 

À l’occasion de la publication de ses archives et conférences sur son site https://lumenc.org/#, nous présentons ainsi un entretien entre l’abbé J.-Réal Bleau et notre journaliste Joanne.

Joanne pour CQV : Quand vous avez publié votre livre en 1971, l’avortement n’était pas encore décriminalisé au Canada?

L’abbé J.-Réal Bleau : Pas complètement, mais il y avait déjà des tendances à légaliser l’avortement, de manière que ce soit un meurtre légal, évidement sans parler de meurtre.

Joanne pour CQV : Quelles tendances aviez-vous observées plus précisément dans ces temps-là?

L’abbé J.-Réal Bleau : Dans les années 60, on parlait beaucoup d’avortement dans les circonstances graves, par exemple lorsque la vie de la mère était en danger et on disait que dans de telles circonstances, l’avortement devrait être permis, mais la vérité, c’est que même dans de telles circonstances, l’avortement ne devrait pas être permis. Il y a de beaux exemples comme celui d’une docteure italienne qui se nommait Joanna (Gianna Beretta Molla) et qui a donné sa vie, car elle ne voulait pas d’avortement lors de l’accouchement de son quatrième enfant.

Une des tendances populaires était la permission de l’avortement parce que la liberté de chaque mère était plus importante. D’autant plus, on parlait de l’enfant comme d’une excroissance de la chaire de la mère. Ça n’allait pas jusqu’à vouloir légaliser l’avortement, mais comme la vie de la mère était en danger, il y avait une opinion qui devenait de plus en plus générale, qu’il fallait plutôt favoriser la vie de la mère que la vie de l’enfant, mais il n’était pas question comme telle de légaliser l’avortement. Après les années 60, on a voulu être de plus en plus permissif au plan civil, jusqu’à la décriminalisation totale de l’avortement.

[Avant de sortir du cadre légal par décision de cour en 1988, l’avortement a été décriminalisé en 1969 par le gouvernement canadien. — A.H.]

Joanne pour CQV : Dans votre livre à la page 56 nous pouvons lire le passage suivant :

« Il n’y aurait donc aucune sécurité dans une société où le massacre des enfants innocents dans le sein de leur mère serait légal : dans cette société, le bien commun serait totalement compromis. »

Aujourd’hui, en 2022, l’avortement est légal au Canada et au Québec. Est-ce que ça veut dire que nous vivons présentement dans une société qui n’est plus sécure, qui est même dangereuse?

L’abbé J.-Réal Bleau : À mon point de vue, oui, c’est dangereux la société actuelle. Quand on ne respecte plus la vie elle-même, la vie innocente, la vie d’un petit enfant… car c’est de ça qu’il s’agit même si beaucoup ne veulent pas le reconnaître. Ils disent « ce n’est pas une vie humaine avant tant de semaines, etc. » Non. Dès la conception, il y a un être humain qui est différent de la mère. C’est le bon Dieu qui nous donne cette vie, mais si on exclut Dieu complètement et on reste juste sur un plan naturel…

Le problème, c’est que la société actuelle devient de plus en plus athée, ça ne peut pas se comprendre autrement. On ne donne plus aucune importance à la loi naturelle, ni aux lois divines. Alors, c’est la société qui fait la loi. Et de quelle manière est-elle faite? Quels sont les bases et les fondements des lois actuelles? On va dire la démocratie… non, non. C’est plutôt un certain nombre de personnes qui influent et qui ont un mouvement pour l’avortement, pour le pro-choix, un FAUX-CHOIX, qui vient, à mon point de vue, des ennemis de Dieu! Ils sont organisés internationalement, la Franc-maçonnerie. Il n’y a aucun doute à ça! Ils poussent pour l’avortement, l’homosexualité, tout ce qui va contre la loi naturelle. Voyez-vous. Comment ça se fait que notre société qui était Chrétienne au Canada et au Québec ne l’est plus? Dans la charte du Canada, le premier article, c’était « la foi en Dieu » et ça a été enlevé de la charte, de la constitution du Canada. Si vous enlevez la foi en Dieu, tout devient permis, tout ce qui va contre la volonté de Dieu et contre l’Église.

Joanne pour CQV : Quelle était votre réaction quand l’avortement est devenu légal?

L’abbé J.-Réal Bleau : À l’intérieur de moi, c’était une grande tristesse, une grande peine, parce que devant l’État on se sent impuissant. L’État devient totalitaire. Si on ne respecte pas le Bon Dieu, on ne respecte pas les citoyens. Alors qu’est-ce qui est en jeu? L’État est responsable du bien commun temporel, mais c’est tout compromis parce que la base naturelle de la société, c’est la famille. Si vous légalisez l’avortement, vous êtes pour la destruction de la famille. C’est un moyen d’affaiblir de plus en plus la famille comme institution naturelle. Le plus grand bien qu’on peut avoir au plan naturel, pour le fondement de la société, c’est la famille, il n’y a rien de plus grand tel que voulu de Dieu.

Joanne pour CQV : Alors la même logique s’appliquerait pour la destruction du genre, car sans le genre biologique, on ne peut pas construire de famille naturelle?

L’abbé J.-Réal Bleau : Exactement. C’est un progrès vers l’anti-civilisation et l’anti-christianisme. On attaque la famille naturelle, on va à l’encontre de ce que le Bon Dieu a fait. La famille naturelle, ce n’est pas deux hommes ou deux femmes ensemble. Ça, c’est un progrès dans l’athéisme. Lorsqu’on ne se sent plus dépendant de Dieu, ou soumis à la volonté de Dieu, lorsqu’on rejette l’ordre voulu par Dieu, tout va être bouleversé au plan naturel. La question du genre, ça n’a pas de bon sens! Qu’une femme veuille devenir un homme et n’accepte pas son sexe et la même chose pour l’homme, c’est absurde! Ça n’a pas bon sens!

Joanne pour CQV : Est-ce qu’on pourrait référer à la ville de Sodome et Gomorrhe dans la bible lorsqu’on parle de ces sujets?

L’abbé J.-Réal Bleau : Ah bien oui! Certainement.

Joanne pour CQV : Donc à travers l’histoire du monde, tout se répète?

L’abbé J.-Réal Bleau : Oui exactement. Tout se répète. Au tout début, la société entière était païenne, puis elle est devenue Chrétienne par la prédication des apôtres, par le martyr sanglant de beaucoup de chrétiens et par la lutte des pères de l’Église contre les hérésies païennes. Au plan moral et au plan doctrinal. Aujourd’hui, ce que nous vivons, c’est encore un retour aux idées païennes.

Joanne pour CQV : Pour le public général, comment définir les idées païennes?

L’abbé J.-Réal Bleau : Le paganisme, c’est l’inacceptation d’un vrai seul Dieu qui nous a été révélé dans une ambiance païenne. Cet unique Dieu a été d’abord révélé au peuple juif à travers Abraham [...] Les païens adorent les faux dieux. La mission des apôtres, que Jésus leur a donnée, c’était de christianiser tous les peuples. Ça ne veut pas dire qu’ils n’étaient pas religieux, car ils avaient un sentiment religieux, mais c’étaient des dieux païens. Tout le monde était païen, en d’autres mots il y avait une domination de faux dieux, et ces idoles qui sont en réalité des démons! Il y a eu des preuves tangibles à ça.

Ici au Canada, il y a aussi les peuples autochtones. Quand les missionnaires qui sont venus de la France, les pères Jésuites, sont venus annoncer à ces païens la bonne nouvelle, ils sont venus leur apporter la lumière, c’est-à-dire l’esprit chrétien.

Aujourd’hui, on retourne encore vers le paganisme. Toute la société veut inclure les autochtones. Les autochtones qui ont leur foi, aujourd’hui, ils réclament le respect de leur droit, de leur langue, de leur chef et de leur culture! Mais, que veut-dire leur culture? Leur culture païenne! Ça n’a pas de bon sens!

Et quand vous voyez le Saint-Père qui vient pour leur demander pardon! Ça n’a pas de bon sens…

On leur a apporté la lumière, la vraie vie, c’est Jésus.

Joanne pour CQV : Nous allons retourner sur le sujet de votre livre. Qu’est-ce qui fait en sorte que ce livre est important en 2022? Est-ce que c’est parce que nous sommes redevenus une société païenne?

L’abbé J.-Réal Bleau : De plus en plus, on est dans le paganisme. On s’engouffre dans les idéologies qui sont tout à fait anti-chrétiennes et qui sont vraiment conformes aux idées païennes de l’antiquité, mais avec la philosophie moderne, l’idéalisme, soi-disant d’une façon scientifique, mais qui n’est pas vraiment conforme à la vraie science qui normalement doit être basée sur la vérité.

Joanne pour CQV : Comment est-ce que l’avortement est un problème politique?

L’abbé J.-Réal Bleau : Voyez-vous, on est au plan du bien commun temporel. Le bien commun temporel, c’est le respect qui doit s’exprimer par le respect des droits fondamentaux des personnes humaines. Les droits fondamentaux, il faut les observer pour qu’il y ait de l’ordre dans la société, autrement, c’est le désordre. Chacun fait comme il veut si on suit les passions humaines qui peuvent être guidées par le désir de posséder, de dominer — des intérêts qui ne sont pas du tout des intérêts qui vont favoriser le respect des droits de tous. Les droits fondamentaux devraient être basés sur la loi naturelle, mais aujourd’hui avec la philosophie moderne, ce n’est plus ça.

Quel est le fondement des droits fondamentaux de la personne humaine aujourd’hui? On passe du vrai fondement, qui est DIEU (la loi naturelle divine) au droit du plus fort et au droit du nombre. Si vous allez dans ce sens-là, vous n’allez pas dans le sens de la vérité et de la justice. Puis la « justice », ça devient le « plus grand nombre ».

Comme la société se paganise, le grand nombre est influencé par Satan et va dans ce sens-là. Puis, la société va soi-disant voter pour la « liberté », alors que ce n’est pas la vraie liberté. Toutes les notions sont faussées. Surtout à partir de la Révolution française où on a créé la devise de la Révolution française : « Liberté, égalité, fraternité », mais c’est une fausse liberté de faire ce qu’on veut.

La liberté nous est donnée d’abord pour aimer. Si on n’est pas libre, on ne peut pas aimer. Elle nous est donnée pour agir d’une façon responsable, elle nous est donnée pour faire librement le bien. Mais ce n’est plus ça… Même si on ne le dit pas tel quel, c’est la liberté de faire ce que vous voulez, selon vos passions.

L’égalité, l’idée que nous sommes tous égaux. C’est vrai dans un sens qu’on est tous égaux au plan de la nature humaine, mais on n’est pas tous égaux dans la société. Le Seigneur Jésus lui-même, il a toujours tenu compte de la hiérarchie dans laquelle Dieu a fait tous les êtres. Puis, au plan social, c’est Dieu qui est à l’origine. Il donne à certaines personnes un tel talent pour telle chose. Certains ont un talent d’enseigner, d’autre de bien organiser les choses, etc. Les dons de Dieu sont là pour l’organisation de la société, il y a une hiérarchie.

Le Bon Dieu a fait les apôtres et les docteurs de l’Église. On ne peut pas dire qu’on est tous égaux. Dans la société, il y a des différences et il y a des gens que le Bon Dieu permet d’avoir des postes moins importants et plus importants. On est ici pour le service de Dieu. Si on dit qu’on est tous égaux, on laisse de côté l’autorité de Dieu et on se dit l’autorité. La société est faite par Dieu, voulue de Dieu, comme une hiérarchie. Et l’égalité qui vient des libres penseurs qui ont précédé la Révolution française, c’était des idées de la franc-maçonnerie. La véritable égalité, c’est sur le plan naturel qu’on a tous la même dignité, mais on n’est pas tous égaux dans la société.

Finalement le concept de fraternité. Oui, c’est beau. L’Église prêche qu’on est tous frères et sœurs, mais à condition qu’on ait Dieu comme père. Mais si Dieu n’est pas là, quelle sorte de fraternité est-ce que c’est? Ça devient un mensonge.

Aujourd’hui, tous les concepts sont faussés, car on dit qu’il faut respecter tout le monde dans leurs opinions…

L’abbé Joseph Réal Bleau à côté de la statue du Sacré Coeur de Jésus

Joanne pour CQV : Comment expliquer aux gens qui ne sont pas religieux de ne pas commettre l’avortement, si pour ceux qui sont païens ça n’a pas d’importance?

L’abbé J.-Réal Bleau : Il y a une question que le paganisme actuel fausse complètement, c’est la notion de la nature humaine. Normalement, même quelqu’un qui n’a pas la foi en Dieu peut comprendre que la nature humaine ne dépend pas de nous, elle est donnée à tous ceux qui sont des hommes, tous ceux qui naissent comme des personnes humaines. Le paganisme actuel va plus loin que les païens de l’antiquité, dans le refus de ce que Dieu a voulu, dans l’ordre qu’il a établi, car on va jusqu’à nier la notion de nature. L’avortement va contre la nature humaine, mais il faut accepter la notion de nature humaine pour le comprendre...

Joanne pour CQV : Est-ce qu’on peut gagner la lutte contre le mouvement pro-choix? Est-ce qu’on va voir un dénouement des choses au Canada comme aux États-Unis?

L’abbé J.-Réal Bleau : C’est très difficile de répondre correctement. Roe c. Wade est renversé, mais la lutte n’est pas finie! Actuellement, on voit en ce moment que les forces du mal sont plus présentes que les forces du bien. C’est une lutte entre ceux qui veulent défendre la vérité naturelle et ceux qui veulent corrompre, ceux qui sont dans l’erreur, dans le mensonge et avec une force extérieure médiatique plus forte.

Ce qu’on peut observer au Canada, c’est que quand on perd la foi, on perd aussi le bon sens. Ici au Canada, on se trouve dans une situation où extérieurement tous ceux qui sont du côté de l’erreur sont plus forts. Mais en réalité, la force, c’est la vérité. Ça ne peut pas durer, c’est une auto-destruction, même au plan civil. On s’en va sur le désordre.

Joanne pour CQV : Pourquoi est-ce que l’avortement c’est un problème qui devrait intéresser l’humanité entière?

L’abbé J.-Réal Bleau : Parce que c’est un problème qui touche à la nature humaine qui est universelle. Pour les païens comme pour les non-païens (pour les chrétiens comme pour les non-chrétiens). C’est un problème qui concerne le respect de la nature humaine. Aujourd’hui, on ne veut pas entendre les mots « droit naturel », « loi naturelle », car on a changé les concepts, on les a transformés.

Joanne pour CQV : Dans le livre, vous parlez d’avortement qui se faisait par eugénisme. Que voulez-vous dire par ça?

L’abbé J.-Réal Bleau : Sous le régime de Hitler, il s’agissait d’avoir un peuple qui était sans défauts. La conception d’un peuple qu’on faisait d’un peuple sain, en bonne santé physique et psychologique. Par eugénisme, pour que le peuple allemand soit le plus fort et qu’il manifeste la meilleure santé, on va détruire les faibles, éliminer ceux qui ne sont pas forts.

Joanne pour CQV : Est-ce que le bien commun peut justifier l’avortement?

L’abbé J.-Réal Bleau : Le vrai bien commun ne peut pas justifier l’avortement. C’est l’ordre qui résulte du respect des droits fondamentaux, mais des vrais droits fondamentaux, pas ceux qui sont nés de la Révolution française, qui sont en fait des idées non chrétiennes.

Joanne pour CQV : Comment est-ce que la légalisation de l’avortement est un principe destructeur de la civilisation entière?

L’abbé J.-Réal Bleau : Si vous légalisez l’avortement, le massacre des petits enfants, donc le meurtre, ça va contre les droits fondamentaux, le droit de vivre. Il n’y a pas de raison valable pour tuer un innocent. Alors, si on le fait pour l’avortement, qu’est-ce qui empêche de le faire pour les autres? Par exemple, les personnes qui sont malades en fin de vie? On ne voit plus le caractère sacré de la vie de la conception jusqu’à la mort naturelle.

La légalisation de l’avortement va ouvrir la porte à la légalisation de tous les autres meurtres et on va se trouver dans une société où tout le monde peut tuer l’autre pour un motif imaginé.

Joanne pour CQV : Comment est-ce qu’un fait scientifique peut être nié?

L’abbé J.-Réal Bleau : Par Satan. Le père du mensonge, c’est le démon et ce n’est que par son intervention qu’on peut faire des mensonges « scientifiques ». La science va se plier à des fausses conceptions dans différents domaines et on va dire que c’est « scientifique », alors que ça ne l’est pas vraiment. Tout comme on le fait avec les mensonges à propos du climat. On est sous le règne de Satan, sur le plan social. C’est lui le mensonge incarné qui influence tous les domaines de la vie sociale.

Joanne pour CQV : Dans votre livre sur l’avortement, j’ai découvert que l’attitude de l’Église face à l’avortement était très stricte, surtout au début lorsque l’Église imposait une excommunication totale de la personne qui se faisait avorter. Puis, avec le temps, l’Église est devenue moins stricte. Que pensez-vous de l’attitude actuelle de l’Église face à l’avortement?

L’abbé J.-Réal Bleau : Il faut que l’Église revienne à sa doctrine de toujours. Les responsables, le Magistère de l’Église. D’abord, il faut qu’il y ait une prise de conscience. L’esprit actuel qui est dans la société est un esprit de mensonge. L’Église doit affirmer la vérité coûte que coûte! Même si ça signifie qu’elle soit ridiculisée, qu’elle soit persécutée! Il faut la vérité. Il y a un besoin actuel de renouveau spirituel et doctrinal de ceux qui sont chargés d’enseigner la vérité. C’est la base. On arrive à ce point-là où il faut être prêt au martyre.

Au niveau de la vérité, c’est là qu’il ne faut pas qu’il y ait de faiblesse dans l’affirmation de ce qu’est l’avortement. Tout l’aspect de pénitence qu’imposait l’Église, ce n’est pas le plus important. Le crime est d’une gravité extrême, mais aujourd’hui, on a perdu ce sens-là. Le crime abominable de l’avortement doit être bien clair. L’Église ne pourra pas imposer des pénitences comme autrefois, mais le crime est punissable. Il faut comprendre que l’avortement est un acte de haine qui va contre Dieu et c’est un crime abominable.

Joanne pour CQV : S’il y a une leçon qu’on peut retirer de ce livre, c’est laquelle?

L’abbé J.-Réal Bleau : La leçon la plus importante c’est qu’aujourd’hui en acceptant l’avortement, on se révolte de plus en plus massivement contre Dieu, contre l’ordre voulu de Dieu et les institutions naturelles comme la famille. Donc, on en est train de détruire la société elle-même. On détruit ce que Dieu a voulu, on détruit la vie, la société, l’ordre social et la véritable culture. La culture, c’est la culture Chrétienne. Même si on ne veut pas le reconnaître, la culture est reliée à la religion, d’ailleurs le mot « culte » vient du mot « culture ». C’est ce qu’on est en train de perdre, la culture Chrétienne.

Joanne pour CQV : Quelle est votre opinion face à l’avortement thérapeutique?

L’abbé J.-Réal Bleau : On ne peut pas tuer un être même si on cherche un bien. Il peut y avoir des situations où la vie de la mère est en danger et aussi celle de l’enfant. Alors, on fait le mieux, au plan médical, pour sauver l’un et l’autre. Mais ce qu’on doit faire, c’est avoir l’intention de ne pas tuer l’un ou l’autre directement. On ne peut pas éviter l’ordre voulu par Dieu. La vie de l’enfant, elle est sacrée, la vie de la mère aussi. On ne peut pas tuer ni la mère ni l’enfant directement. L’intention devrait être de sauver les deux, et si c’est impossible, on ne tue pas intentionnellement [ni] de façon directe.

Joanne pour CQV : Une famille chrétienne est censée être ouverte à la vie en tout temps, est-ce que les méthodes de planification naturelle sont acceptables selon vous?

L’abbé J.-Réal Bleau : Si on ne fait rien pour empêcher directement la vie, mais qu’on pratique la continence périodique, il n’y a pas de crime. Il peut y avoir une faute dans le fait d’éviter la famille. Quelqu’un qui va prendre ces méthodes de continence périodique pour éviter la famille, il manque à ses devoirs. Profiter des relations conjugales sans qu’il y ait la famille, c’est empêcher la vie.

Si on veut profiter des relations conjugales sans qu’il y ait la famille, ça va plutôt contre le sens de la responsabilité de la vie. Si ça se fait d’une façon constante, habituelle, c’est grave, ce sont des péchés graves! On va contre un engagement qu’on a pris. Parce que si quelqu’un se marie, le mariage donne le droit des époux sur le corps de l’autre pour justement accomplir des actes qui vont être féconds et pas uniquement pour jouir.

Joanne pour CQV : Alors, nous avons répondu à toutes les questions! Merci beaucoup pour votre temps abbé. J’ai beaucoup appris et je vais continuer à lire votre ouvrage qui tout comme l’encyclique de Saint-Jean Paul II semble être un livre intemporel.

L’abbé J.-Réal Bleau : On a fait notre possible! Le livre date de 1971, aujourd’hui, il y aurait beaucoup plus de choses à préciser.

Joanne pour CQV : C’est pourquoi nous nous sommes rencontrés. J’espère que l’article l’a fait. (Sur ce, allons prendre une photo pour l’article!)

Par Joanne D’Arc (Campagne Québec-Vie) — Photo : Unsplash

Le journal La Tribune a publié deux articles en début août à propos d’un centre de soutien aux femmes enceintes : Options Pregnancy Center Lennoxville, qui serait maintenant sur la liste des centres « anti-choix » dressée par la Coalition pour le droit de l’avortement dirigé par madame Joyce Arthur. Par contre, le centre n’a jamais reçu de visite officielle ou de contact officiel de la part de la Coalition pour le droit de l’avortement, selon l’entrevue entre le journal La Tribune et l’une des intervenantes du centre : « Je ne connais pas cette liste et les raisons pour lesquelles on y apparaît à part le fait qu’on est un centre affilié à l’Église. Personne de la Coalition nous a contactés ou est venu nous voir pour constater comment nous fonctionnons. J’ai l’impression que le fait qu’on soit un centre chrétien vient avec des préjugés », a réagi Laurence Thiry, intervenante à Options Pregnancy Center, Lennoxville. On peut donc comprendre la surprise des intervenantes du centre Lennoxville quand elles ont reçu la nouvelle d’être sur cette liste noire.

La chronique de Michael Bergeron pour La Tribune présente également une forte critique du centre Options Lennox. Il le qualifie d’un organisme qui encourage la culpabilité et qui joue un double jeu, quasiment le traitant d’hypocrite. Parmi les citations du journaliste : « Refuser de se dire pro-choix, c’est sûr que ça soulève des questions sur les vraies intentions du centre ».

Naturellement, une citation de ce genre susciterait des questions chez les lecteurs sur les intentions du centre Options Lennox, alors nous avons décidé de vérifier quelles intentions le centre a réellement.

Après un échange bref avec le centre, nous devons constater que les propos de M. Bergeron qualifiant le centre d’organisme culpabilisant les femmes sont catégoriquement faux.

Au contraire, il s’agit d’un centre qui cherche à délivrer les femmes de ces émotions et non à les faire sentir coupable.

M. Bergeron semble aussi avoir des renseignements exclusifs à propos de la santé mentale des femmes qui vont mieux après avoir subi un avortement : « Évidemment que ça peut arriver qu’une personne ait un déchirement émotif après une interruption de grossesse. Mais la plupart du temps, ça se passe très bien et la personne se sent mieux après […] ».

En réalité, et si c’était le cas, il n’y aurait pas de besoin pour les activistes comme madame Angelina Steenstra de la coalition Silent No More qui aide les femmes et les hommes à travers le Canada entier depuis le 13 mai 2004, à guérir des conséquences de l’avortement. Sur son site, elle explique le type d’aide qu’elle apporte aux hommes et aux femmes qui ont subi des répercussions émotionnelles, physiques, spirituelles et relationnelles de l’avortement. De plus, dans la section témoignages, nous pouvons découvrir 3066 archives qui partagent les histoires de personnes qui regrettent d’avoir participé directement ou indirectement à une procédure d’avortement. Alors, nous encourageons monsieur Bergeron, avec tout respect, à ouvrir les yeux à la réalité des conséquences de l’avortement à travers le Canada entier.

Le chroniqueur continue à nous partager sa frustration à travers les mots de son article :

« Ne cherchez pas l’option pour avoir de l’aide pour interrompre une grossesse, il n’y en a pas. Voyez-vous la tendance? Voyez-vous le message sous-entendu? Celui que devenir parent, ça va bien aller parce que les “obstacles sont temporaires”, mais que l’avortement s’accompagne “de colère, de regret, de honte” — ce sont les mots utilisés par le centre. »

Alors pour vérifier ses propos, nous sommes allés sur la page du centre et ce que nous avons lu est la phrase suivante :

« Il est tout à fait normal de passer par un tas d’émotions contradictoires en ce moment — positives et négatives — vous pouvez ressentir de la peur, de la tristesse, de la colère, tout en éprouvant une joie excitante ou de l’espoir. »

Non seulement, monsieur Bergeron aurait omis les émotions de la joie et de l’espoir mentionnés par le centre sur leur site, il aurait aussi omis la compréhension de science de base que quand on est enceinte, on peut ressentir beaucoup d’émotions envahissantes et contradictoires, c’est la normale. On ne voit pas non plus de phrase qui indiquerait que l’avortement s’accompagne de colère sur leur site, bien que nous ne nions pas cette réalité.

Par contre, il ne nous semble pas que le chroniqueur en question soit surpris que l’avortement puisse être accompagné d’émotions fortes comme la colère, le regret et la honte. Nier ceci ou s’en moquer, c’est nier toute la réalité que subit une femme face au choix de devenir maman ou pas.

En plus de ces émotions, une mère qui choisit un avortement peut passer à travers une panoplie d’autres effets au niveau de la santé mentale. Sur le site avortementaucanada.ca, nous pouvons retrouver sous la rubrique « effets psychologiques de l’avortement » des conséquences courantes liées à l’avortement telles que :

• L’anxiété
• La dépression
• Les abus de drogues
• Le trouble de stress post-traumatique
• La dysfonction sexuelle
• Les problèmes de sommeil
• Les idées suicidaires

Alors, peut-être que le centre de Lennoxville aurait une compréhension plus complète de la réalité associée avec l’avortement que les journalistes de La Tribune lorsqu’il présente les conséquences et émotions qui l’accompagnent. Après une lecture plus approfondie de leur page, nous constatons plutôt que le centre Options Lennox a fait un effort d’empathie pour ceux ou celles qui se retrouvent sur leur page et cherchent de l’aide en détresse.

Certains d’entre vous le comprennent déjà très bien, se dire « pro-vie » soit « anti-avortement » n’est pas considéré acceptable dans la société progressive québécoise de 2022 et c’est ce que nous pouvons lire dans la chronique de monsieur Bergeron.

Par contre, il y a des répercussions à se considérer « pro-choix » : celles de fermer les yeux aux témoignages des gens à travers le pays entier qui souffrent après la perte de leur enfant d’une façon ou d’une autre. C’est pour cela qu’il y a un besoin réel à travers le pays pour les centres de soutien aux femmes enceintes.

Malheureusement, ces centres risquent d’être fermés avec leur réputation « anti-avortements », « anti-liberté » soit « anti-choix ». Mélanie Noël qui écrit dans son article pour La Tribune à propos du centre à Sherbrooke nous partage : « tant que le centre Options Pregnancy Center Lennoxville est associé avec Assistance Grossesse Canada, il demeurera sur la liste «anti-choix », selon Joyce Arthur, directrice générale de la Coalition pour le droit à l’avortement au Canada ».

Demander au centre de se dissocier d’Assistance Grossesse Canada pour un centre d’aide aux femmes enceintes n’est pas réaliste, alors le centre risque de demeurer sur cette liste « anti-choix » même si cela va à l’encontre de comment le centre désire être reconnu pour ses services.

Finalement, le centre ne désire pas d’être étiqueté comme « pro-choix », ni « pro-vie ». Leur but est simplement de porter de l’aide aux femmes qui se présentent chez eux, mais pour le faire, il aimerait garder une bonne réputation à travers les médias locaux. Évidemment, c’est difficile quand il a été présenté de façon inadéquate par des journaux comme La Tribune. Espérons que le centre aura la chance de partager à l’avenir une image publique qui lui ressemble davantage et qui ne se moque pas de ses valeurs.

Un jeune adulte devant le site pornographique populaire Pornhub.

Par Joanne D’Arc (Campagne Québec-Vie) — Photo : Unsplash

Selon l’article qui a paru sur Le Monde, TrafficJunky soit la branche publicitaire du site web pornographique montréalais Pornhub qui est détenu par MindGeek, ne pourra plus accepter de paiements par carte de crédit Visa ou MasterCard. Les compagnies Pornhub et MindGeek ont commencé à rencontrer des problèmes judiciaires, depuis qu’il a été démontré qu’elles circulaient du contenu qui incluait le trafique sexuel et la pornographie des enfants. En décembre 2020, MasterCard et Visa avaient déjà annoncé que leurs cartes de crédit ne pourraient plus être utilisées pour effectuer des paiements sur le site pornographique Pornhub.

En juillet 2022, les compagnies de paiement Visa et MasterCard ont été mises sur la liste des accusés complices dans la monétisation de la pornographie juvénile à cause de la vidéo, à caractère sexuel, de Serena Fleites qui a été circulée alors qu’elle n’avait que 13 ans. Visa a demandé d’être retirée de cette liste, mais le 29 juillet 2022 la cour californienne refusa. Alors Visa a publié un communiqué sur leur site le 4 août 2022 par leur président, Alfred F. Kelly Jr. intitulé : Nous ne tolérons pas l’utilisation de notre réseau pour des activités illégales.

Le président de Visa nous partage qu’il trouve les allégations de la poursuite répugnantes et en contradiction directe avec les valeurs et l’objectif de Visa. Il est aussi conscient du fait que les procès peuvent prendre des années, alors il a décidé de s’exprimer à propos de ces questions juridiques avant qu’une décision finale soit prise. Il partage ceci au public :

« Permettez-moi d’être clair : Visa condamne le trafic sexuel, l’exploitation sexuelle et l’abus sexuel des enfants. C’est illégal, et Visa ne permet pas l’utilisation de son réseau pour des activités illégales. Nos règles interdisent explicitement et sans équivoque l’utilisation de nos produits pour payer du contenu qui dépeint un comportement sexuel non consensuel ou des abus sexuels sur des enfants. Nous sommes vigilants dans nos efforts pour décourager cette activité et toute autre activité illégale sur notre réseau. De plus, nous exigeons des institutions financières clientes de Visa, qui entretiennent les relations directes avec les commerçants, qu’elles assurent et attestent de la conformité des commerçants à nos normes. 

En ce qui concerne spécifiquement MindGeek, nous avons suspendu les sites qui contenaient du contenu généré par les utilisateurs en décembre 2020 et l’acceptation sur ces sites n’a pas été rétablie. Malgré ce que vous avez pu lire ces derniers jours, vous ne pouvez pas utiliser votre carte Visa sur Pornhub.

La décision juridique, avec laquelle nous sommes en désaccord, a également créé une nouvelle incertitude quant au rôle de TrafficJunky, la branche publicitaire de MindGeek. En conséquence, nous suspendons jusqu’à nouvel ordre les privilèges d’acceptation Visa de TrafficJunky sur la base de la décision du tribunal. Pendant cette suspension, les cartes Visa ne pourront pas être utilisées pour acheter de la publicité sur aucun site, y compris Pornhub ou d’autres sites affiliés à MindGeek. »

MasterCard a aussi écrit un communiqué sur leur page, mais beaucoup plus court à cet égard.

« Nous demandons aux institutions financières de suspendre l’acceptation de nos produits sur TrafficJunky. De nouveaux faits issus de la décision de justice de la semaine dernière nous ont fait prendre conscience de revenus publicitaires hors de notre vue qui semblent fournir à Pornhub un financement indirect. Cette mesure renforcera notre décision de décembre 2020 de mettre fin à l’utilisation de nos produits sur ce site » déclare la compagnie de paiement MasterCard en faisant référence à la décision prise le 29 juillet.

Puis, la compagnie conclue : « Nous avons une tolérance zéro pour les activités illégales sur notre réseau. Nous continuerons à suivre cette affaire et à prendre des mesures supplémentaires ».

Avant la prise de ces décisions par Visa et MasterCard, The Globe and Mail révèle que le PDG Feras Antoon et le COO Tassilo ont démissionné de leurs fonctions après plus d’une décennie au sein de MindGeek. Les bureaux de MindGeek sont situés à Montréal sur le boulevard Décarie, mais nous n’avons pas réussi à les joindre jusqu’à présent.

L’abbé Francis Bégin.

Par Joanne D’Arc (Campagne Québec-Vie) — Photo : Joanne D’Arc © 

Il existe encore des pasteurs, comme l’abbé Francis Bégin, qui osent parler ouvertement de l’importance de la vie de la conception naturelle jusqu’à la mort naturelle. Lors de l’événement annuel d’épluchette de blé d’Inde à Campagne Québec-Vie, nous avons eu le plaisir d’écouter une conférence donnée par l’abbé Bégin au sujet de l’Évangile de la Vie soit Evangelium Vitæ, une encyclique écrite par Saint Jean-Paul II en 1995, en défense de la vie de la conception jusqu’à la mort naturelle.

L’abbé Bégin est le plus jeune prêtre du diocèse de Montréal, ordonné en octobre 2020. Avant d’être prêtre, il a eu plusieurs carrières. Entre autres, il a travaillé comme ébéniste, ainsi que dans l’industrie du meuble pendant 10 ans, puis il a fait des études en informatique pour travailler en gestion web durant 6 ans. Au séminaire, il a étudié la philosophie, la théologie et la pastorale. Il a aussi fait une maîtrise en pastorale jeunesse. Il s’intéresse aux questions d’éthiques, à la pastorale des familles et à la doctrine sociale de l’Église.

Suite à cette conférence, Joanne a demandé à l’abbé de parler davantage à ce sujet ainsi que du rôle du Pape Jean-Paul II dans son propre cheminement vocationnel.

Joanne pour CQV : Pourquoi cette encyclique est-elle importante en 2022, si elle date de 1995?

L’abbé Francis Bégin :

Cette encyclique est importante, parce que Saint Jean-Paul a écrit une lettre qui est intemporelle. Elle aurait pu être écrite en 1950 ou même aujourd’hui; et elle demeure toujours aussi pertinente pour les enjeux présents.

Joanne : Pouvez-vous nous préciser de quelle manière?

L’abbé Francis Bégin :

Durant la conférence, j’ai résumé l’encyclique en une phrase : « tu ne tueras point ». On peut étendre ceci en disant : « la vie est sacrée de la conception à la mort naturelle ». C’est du gros bon sens, mais dans le monde dans lequel on vit, on voit beaucoup de propagande… ou peut-être que le terme plus approprié serait de « campagne de désinformation massive ».

Ce qui est bon est rendu mauvais et ce qui est mauvais est rendu bon. Moi, je pense que tout le monde est d’accord avec le commandement « tu ne tueras point », par contre quand on discute d’avortement, on ne parle pas de meurtre, on dit plutôt « interruption volontaire de grossesse ».

On essaie de nous faire croire que le bébé qui est dans le ventre, ce n’est pas un bébé, mais que c’est un amas de cellules. Donc, on déshumanise le fœtus pour dire que ce n’est pas vraiment un humain. Puis, on utilise des phrases comme : « tu peux interrompre ta grossesse » à la place de dire le mot « tuer ». Au bout de la ligne, c’est un être humain qui meurt, par une action volontaire, donc c’est un meurtre.

Mais avec tout le marketing qu’il y a derrière ça, avec toute la campagne de propagande et de désinformation, ce n’est plus considéré comme un meurtre. C’est le « droit pour les femmes de choisir ». Personne n’est contre le droit des femmes de choisir. Moi-même, je ne suis pas contre le droit des femmes de choisir! Les femmes ont des droits, tout comme les hommes ont des droits, il ne faut pas enlever des droits! Par contre, on oublie que c’est un être humain qui est vivant, qui grandit dans le ventre de sa maman. Il faut juste ramener ces choses-là au gros bon sens.

J : Effectivement. Et votre opinion sur l’euthanasie?

L’abbé Francis Bégin :

La fin de la vie, c’est la même chose. Si on avait dit il y a 20 ans, on va légaliser l’euthanasie, on va tuer des personnes âgées ou des personnes malades, il n’y a personne qui serait d’accord avec ça. Par contre, avec une campagne de désinformation massive, on apprend que le but de la vie, c’est d’être utile à la société, puisque si on n’est plus utile, on est nuisible. La dignité viendrait du fait qu’on peut servir les autres, et comme on ne sert à rien, on perd notre dignité… donc on devrait prendre une injection de poison pour éviter la souffrance?!

Depuis les vingt dernières années, il y a eu une campagne de propagande qui nous a fait accepter ce qu’on nomme « l’aide médicale à mourir » qui est en fait de l’euthanasie. Puis, si on s’oppose à l’euthanasie, on est contre la dignité, on n’a pas de cœur, ni de compassion… Bein oui, on a de la compassion pour ces personnes-là justement! La dignité des personnes n’est pas de ce qu’ils peuvent apporter à la société, mais parce qu’intrinsèquement, c’est une personne, un être humain! Et parce que c’est un être humain, il a été créé à l’image et à la ressemblance de Dieu, il a ainsi la dignité d’être fils de Dieu. Puis, comme il a cette dignité, on lui doit le respect et de l’accompagner jusqu’au bout de sa vie. On doit s’en occuper, lui donner des soins, l’entourer de sa famille et non le tuer avant son temps. C’est pour toutes ces raisons-là qu’Evangelium Vitæ est toujours d’actualité aujourd’hui.

J : Comment présenter l’encyclique de Jean-Paul II aux gens qui ne sont pas religieux?

L’abbé Francis Bégin :

Evangelium Vitæ a été écrite pour tous les membres de l’Église, mais aussi pour toute personne de bonne volonté qui est prête à écouter le message. Toute personne de bonne volonté peut trouver quelque chose de pertinent dans cette encyclique.

J : Et pourquoi devrions-nous la présenter aux gens qui ne sont pas religieux?

L’abbé Francis Bégin :

Quand je parle aux gens qui ne sont pas très impliqués dans l’Église et que je leur demande quels sont les 10 commandements? Le premier commandement qui ressort 9 fois sur 10, c’est : « tu ne tueras pas ». Parce qu’il y a quelque chose d’horrible dans le meurtre, donc instinctivement, les gens sont d’accord pour comprendre que la vie humaine, c’est sacré.

Peut-être que quelqu’un qui n’est pas religieux, ne va pas adhérer au fait que l’homme a été créé à l’image de Dieu. Par contre, instinctivement, par la loi naturelle, quelqu’un de n’importe quelle religion, ou même athée, va s’entendre que la vie humaine, c’est sacré. Puis, pour proposer le contraire, il faut y aller par des subtilités ou des cachettes. Quand on parle de « l’aide médicale à mourir », il y a là un travail de sémantique pour cacher la réalité. L’aide médicale à mourir, ce sont des beaux mots pour cacher la réalité, et ne pas dire « tuer une personne vulnérable ».

J : Est-ce que des sujets comme l’avortement, l’euthanasie et la peine de mort sont des sujets qui touchent monsieur, madame tout le monde?

L’abbé Francis Bégin :

Jean-Paul II nous rappelle l’histoire de Caïn et Abel, deux frères fils d’Adam et Ève, dont un était jaloux de l’autre et fini par tuer son frère. Dieu demande à Caïn, « Où est ton frère? » Caïn répond : « Suis-je le gardien de mon frère? » La réponse est : oui.

Nous sommes tous responsables les uns des autres. À petite et à moins grande échelle, une personne dans la société est responsable des personnes qui sont autour d’elle. Si dans notre environnement personnel, nous connaissons quelqu’un, comme une jeune femme en détresse qui ne sait pas quoi faire avec son enfant, nous avons comme responsabilité d’accueillir cette personne. Ces gestes peuvent aider à favoriser une femme à garder son enfant.

J : Comment éviter les avortements dans notre société?

L’abbé Francis Bégin :

Jean-Paul II explique que pour éviter l’avortement, il faut créer des conditions pour que les femmes n’aient pas le désir de se faire avorter. Comment faire? D’abord, il faut faire un bel enseignement sur la sexualité et l’amour humain qui devrait avoir lieu dans le contexte du mariage. Évidemment, il faut d’abord choisir un bon partenaire de vie et avoir un temps de fiançailles pour vraiment apprendre à se découvrir et s’assurer que l’autre, c’est une personne de confiance. De cette façon, au moment du mariage, le couple est certain que l’autre partenaire est une personne responsable avec qui il va vouloir vivre pour le reste de sa vie. Dans le cadre du mariage, avoir des relations sexuelles saines où ils sont ouverts à la vie. Un couple marié qui s’aime et qui est bien entouré ne pensera même pas à l’avortement, ce ne sera même pas une question pour eux. Donc, pour répondre à la question de comment éviter les avortements dans notre société, c’est de créer un environnement propice pour éviter que l’avortement devienne une option. C’est l’une des premières choses.

J : Quels rôle et importance joue le Pape Jean II dans votre cheminement en tant qu’abbé?

L’abbé Francis Bégin :

Pour moi, Jean-Paul II, c’est le Pape que j’ai connu toute ma vie. Il avait été élu Pape en 1978 alors que j’étais enfant. Il était là presque 30 ans et quand il est décédé, ça a été tout un événement, puis il a été remplacé par Benoit XVI.

Par contre, j’ai réellement découvert Saint Jean-Paul II en 2011, alors qu’il était décédé depuis 6 ans déjà. J’ai été invité à une conférence de Christopher West sur la Théologie du Corps. Quand j’ai entendu ça, j’ai dit « WOW, c’est tellement beau ». Suite à la conférence de Christopher, je voulais en connaître plus sur la Théologie du Corps, donc j’ai regardé des enseignements, des DVDs, j’ai lu des livres et c’est dans ma recherche sur le sens de la sexualité chrétienne par la Théologie du Corps de Jean-Paul II que l’appel du Seigneur s’est fait présent dans ma vie. J’ai déjà ressenti l’appel avant, mais je n’avais pas répondu à l’appel en 1996. C’est en 2011 que l’appel est devenu de plus en plus présent et c’est en 2012 que je suis rentré au séminaire. Pour conclure, c’est son enseignement sur la Théologie du Corps qui a réveillé la vocation sacerdotale pour moi.

J : Qu’est-ce qui vous motive à aborder le sujet de défense de la vie alors que dans la majorité des paroisses québécoise, on essaye d’éviter des sujets qui divisent les gens?

L’abbé Francis Bégin :

Dans ma façon de faire la pastorale, je ne suis pas quelqu’un qui est provocateur, ou qui aime diviser, car je n’aime pas les confits. Par contre, j’aime la vérité. Donc, ma démarche, c’est d’écouter les gens. Puis, quand je dis une homélie ou lors d’un enseignement avec des groupes de jeunes, je cherche une manière pastorale d’amener la vérité, sans trop choquer, pour que les gens puissent accepter la vérité avec beaucoup de joie. Au lieu de réagir et de créer une division, je vais réfléchir à la bonne manière de l’aborder. C’est de semer et puis de laisser l’Esprit saint faire grandir ces graines. À force de semer, il va y avoir une récolte.

J : Pourquoi croyez-vous que les paroisses n’osent plus aborder ces sujets, il y aurait-il un déclin de la morale dans nos paroisses québécoises?

L’abbé Francis Bégin :

C’est une grosse question et il y a plusieurs parties à la réponse. Premièrement, il y a plusieurs années, le Québec s’est enfoncé dans une hérésie : le Jansénisme. Cette hérésie a été dénoncée par les membres l’Église, dont Thérèse de Lisieux, mais il n’y a pas eu de concile pour la dénoncer officiellement. Le jansénisme est une doctrine qui incitait d’avoir des scrupules, de voir le mal partout et de voir la sexualité comme quelque chose de mauvais. Dans ce mouvement, il y a eu des prêtres qui ont été des moralisateurs et qui faisaient des discours sur la morale. Entre autres, ils demandaient aux femmes de faire des enfants à tout prix. Ce sont des cas de jansénisme au Québec, mais ce n’est quand même pas tous les prêtres qui ont participé à ce mouvement. Bref, il ne faut pas de tomber dans tout ça. Le jansénisme a marqué la vie pastorale au Québec et peut-être même l’imaginaire collectif.

Par ailleurs, pour sortir du jansénisme, on peut observer un mouvement contraire : le libéralisme. Ce mouvement a créé une génération de prêtres libéraux. Les deux extrêmes, soit le jansénisme et le libéralisme, ne sont pas bons. Il faut être capable d’être orthodoxe dans la doctrine, sans être janséniste et propager la bonne nouvelle avec joie.

Deuxièmement, tous les enjeux de bioéthique, ce sont des enjeux complexes qu’il faut étudier et ne pas tomber dans l’émotivité, pour bien comprendre ces enjeux. Ce n’est pas tout le monde qui est prêt pour faire cet effort.

Troisièmement, souvent, les prêtres ou les religieux, pour se faire proches de leurs paroissiens, vont adhérer aux idées du monde. Les idées du monde, il faut s’entendre qu’elles ne sont pas toutes bonnes. Les téléromans populaires nous présentent des idées du monde : des couples qui se font et se défont. Il y a là un problème au niveau moral. Ces idées peuvent être comprises par les prêtres et les religieux, mais elles ne doivent pas être encouragées.

Finalement, c’est difficile pour un prêtre de parler de tout ça devant une assemblée de gens. La machine de propagande pour l’avortement ou le suicide assisté est forte. Le mouvement est tellement puissant à l’inverse que c’est difficile de le combattre. Pour parler de ça, il faut vraiment connaître les enjeux.

J : Que dites-vous à la fameuse question « Et en cas de viol, vous n’êtes pas pour l’avortement? »

L’abbé Francis Bégin :

J’ai connu des femmes qui ont subi une agression sexuelle. Une agression sexuelle, c’est un traumatisme et c’est épouvantable. Je connais aussi des femmes ont subi un avortement. On se rend compte que jamais, elles ne racontent leur histoire avec joie. C’est toujours une tristesse, une tragédie. On ne guérit pas un traumatisme avec un autre traumatisme.

J : Alors, ce sont toutes les questions que j’avais pour vous aujourd’hui. Merci pour cette belle entrevue!

L’abbé Francis Bégin : Ça fait plaisir !

Avec contribution du père Simon Ateba, Dr en Théologie, Rome.