Blog d'Augustin Hamilton (Campagne Québec-Vie)

La célèbre chaîne chrétienne de restauration rapide Chick-fil-A (qui ferme le dimanche) pourrait se voir refuser le parrainage d'un événement, qui aura lieu dans la ville de Pittsburgh, à cause des convictions sur le mariage traditionnel que cette chaîne affiche ouvertement et de ses actions conséquentes, qui ne sont pas haineuses quoiqu'en disent les conseillés municipaux.

L'objectif de l’entreprise, qui pourrait bien ouvrir prochainement à Toronto sa première succursale en dehors des États-Unis, est :

« Glorifier Dieu en étant un fidèle intendant de tout ce qui nous est confié et avoir une influence positive sur tous ceux qui entrent en contact avec Chick-fil-A. »

Extrait de LifeSiteNews :

La chaîne chrétienne alimentaire la plus florissante des États-Unis pourrait être chassée d'un événement communautaire pour enfants de Pittsburgh, à cause de la vision chrétienne des propriétaires de la chaîne sur le mariage et l'homosexualité, si le conseil municipal de Pittsburgh en décide ainsi.

Le Chick-fil-A Pittsburgh Kids Marathon est une course d'un mile (1,6 km) prévue pour mai 2019. L'événement est destiné aux enfants et à leur famille participant à l'annuel DICK'S Sporting Goods Pittsburgh Marathon, qui est affilié au programme d'activité physique et de nutrition de l'organisme Kids of STEEL.

Les neuf membres du conseil municipal de Pittsburgh trouvent un inconvénient à ce que Chick-fil-A parraine l'événement et ont signé une lettre pressant les organisateurs du marathon d'abandonner la compagnie, rapporte The Blaze.

« Les dirigeants de Chick-Fil-A ont ouvertement et passionnément promulgué des croyances haineuses contre la communauté LGBTQIA+ », peut-on lire dans la lettre. « En outre, l'entreprise a financé des organisations qui s'opposent fermement aux lois sur le mariage homosexuel et la non-discrimination, et d'autres groupes qui assimilent le "comportement et le mode de vie homosexuels" à l'anarchie et en opposition avec le fondement de la famille et à la structure fondamentale de la société humaine ».

Par Pascal Bergeron (Le Peuple) — Voici la ou les sources de cet article : Huffington Post / Voici la source de la photo : Pixabay

Une municipalité située au Nouveau-Brunswick s'est fait rabrouer pour avoir hissé un drapeau célébrant l'hétérosexualité*.

La municipalité de Chipman, un village du Nouveau-Brunswick composé d'un peu plus de 1100 habitants, a causé tout un coup d'éclat, dimanche dernier, en hissant un drapeau célébrant la fierté hétérosexuelle. Après avoir reçu de nombreuses plaintes, le conseil de ville a finalement décidé, une journée après avoir érigé le drapeau, de concéder la victoire aux contestataires et de retirer l'étendard hétérosexuel.

Une « manifestation de haine »

Bien que le conseil municipal ait déjà voté en faveur d'arborer les couleurs de l'arc-en-ciel pour soutenir la communauté LGBTQ en juin dernier, des personnes ont considéré que célébrer ouvertement l'hétérosexualité pouvait être préjudiciable pour les individus homosexuels.

Par Olivier Bault (Réinformation.TV)

L’internationale homosexualiste s’active, depuis le vote du Sénat roumain le 11 septembre, contre le référendum qui souhaite inscrire le mariage vrai dans la constitution (107 voix pour, 13 contre) demandé en 2016 par plus de 3 millions de citoyens, dans une Roumanie qui compte à peine 20 millions d’habitants. Lundi, la Cour constitutionnelle a validé le principe d’une consultation populaire sur ce sujet. Malgré le blocage opposé par le président Klaus Iohannis, pourtant classé officiellement à « droite », sous prétexte de ne pas vouloir se plier aux desiderata de « fanatiques religieux », le référendum aura donc finalement bien lieu, sans doute le 7 octobre prochain, et son résultat laisse peu de place au doute : la Coalition pour la Famille qui avait organisé la pétition, soutenue par l’Eglise orthodoxe (largement majoritaire en Roumanie), l’Eglise catholique (et notamment les Grecs-catholiques) et les Eglises protestantes, devrait obtenir l’inscription de la nature du mariage dans la constitution roumaine, comme c’est déjà le cas dans la constitution d’autres pays de l’ex-Europe de l’Est qui cherchent ainsi à se protéger contre les assauts du lobby gay et de ses puissants soutiens internationaux.

La Roumanie n’ayant pas non plus d’union civile pour les duos unisexes, elle a fait l’objet en juin d’un arrêt de la Cour de Justice de l’UE qui lui impose (de même qu’à tous les Etats membres de l’UE) de reconnaître les effets juridiques, en termes de droits de résidence du « conjoint » non citoyen d’un pays de l’UE, les effets juridiques d’un « mariage » entre personnes de même sexe contracté à l’étranger. Cet arrêt a donné une impulsion supplémentaire à l’organisation d’un référendum pour protéger le mariage et la famille dans la constitution du pays.

Blog d'Augustin Hamilton (Campagne Québec-Vie) — Source de la photo : alyabozieva/Pixabay

Le mardi 11 septembre, le Sénat roumain a approuvé une proposition de référendum qui permettrait de modifier la Constitution de manière à déclarer explicitement le mariage comme étant l'union d'un homme et d'une femme.

Extrait d'Orthodoxie.com :

... Les sénateurs ont voté par 107 voix contre 13, avec sept abstentions, en faveur de l’organisation d’un référendum qui pourrait modifier la Constitution, qui stipule actuellement que le mariage est une union entre « conjoints ».

Ce vote intervient après que la Chambre des députés du Parlement a massivement approuvé la même mesure l'an dernier. Ce vote fait suite à la signature par 3 millions de Roumains d'une pétition demandant que la Constitution soit modifiée pour redéfinir le mariage comme une union entre un homme et une femme.

[...] Le code civil roumain interdit déjà les partenariats civils entre personnes du même sexe.

Source

Par Pour une école libre

Dans un sondage récent de l’Institut Angus Reid, environ 56 % des Canadiens ont déclaré que « le mariage n’est tout simplement plus nécessaire » pour former une relation à vie. Presque la même proportion (57 %) a poursuivi en disant que lorsqu’un couple non marié a des enfants, il n’est pas important que le couple se marie.

Plusieurs voix se sont élevées contre cette vision et souvent elles furent celles de gens qui ne sont ni socialement conservateurs ni religieux. Robert Fulford écrivait dans le National Post du 11 mai que « le mariage crée une sorte de mini-État, une république à échelle réduite avec ses propres règles, ses propres secrets et sa propre histoire. Les enfants, citoyens de ce mini-État, en tirent leurs premières notions de la hiérarchie, la finance, la responsabilité et l’ambition. »

Dans Macleans, Peter Shawn Taylor affirmait que le mariage rend plus heureux et plus riche, citant de nombreuses sources pour étayer cette thèse. Nous en reprenons plusieurs dans notre billet ci-dessous.

Enfin, Brian Lee Crowley et Sean Speer ont également prêché les vertus et l’importance du mariage, écrivant dans le Toronto Sun du 10 mai : « les faits montrent que la structure familiale est un facteur déterminant de réussite économique et sociale. »

Mgr Athanasius Schneider.

Par Jeanne Smits (leblogdejeannesmits)

Mgr Athanasius Schneider me fait parvenir la lettre pastorale publiée par les évêques du Kazakhstan à l’occasion du 50e anniversaire d’Humanæ vitæ, pour en marquer l’actualité et rappeler la vérité. C’est très volontiers que j’en reproduis ci-dessous le texte intégral. — J.S.

Lettre pastorale à l’occasion du 50ème anniversaire de l’encyclique Humanæ vitæ

Loué soit Jésus Christ ! Chers frères et sœurs en Christ ! L’année en cours est marquée par l’événement mémorable du 50ème anniversaire de l’encyclique Humanæ vitæ, avec laquelle le Bienheureux Paul VI a confirmé la doctrine du Magistère constant de l’Église au sujet de la transmission de la vie humaine. Les Évêques et les Ordinaires du Kazakhstan veulent saisir l’occasion propice pour honorer la mémoire et la pérenne importance de cette encyclique.

Pendant la dernière réunion de tous nos prêtres et sœurs religieuses à Almaty il y eut des débats approfondis sur le thème de la préparation des jeunes au sacrement du mariage. Il a été proposé de transmettre aux jeunes les vérités les plus importantes du Magistère de l’Église concernant le mariage chrétien et la sainteté de la vie humaine dès le moment de sa conception.

Par Dorothy Cummings McLean — traduit par Campagne Québec-Vie

Cracovie, Pologne, 26 février 2018 (LifeSiteNews) — Plus de 140 000 Polonais ont signé une pétition demandant aux évêques de leur nation de défendre l’enseignement catholique sur le mariage suite à la publication de l’exhortation controversée Amoris lætitia du Pape (François).

Polonia Semper Fidelis, un groupe soutenu par l’Institut Père Piotr Skarga de Cracovie a publié la pétition en janvier 2018, demandant à l’évêque Stanisław Gądecki, président de la Conférence des évêques polonais, de préserver la foi en Pologne des « erreurs allemandes. »

Spécifiquement, on y demande d’affirmer l’indissolubilité du mariage et l’inadmissibilité des catholiques divorcés-remariés aux sacrements.

La lettre avertit que les interprétations problématiques d’Amoris lætitia, promulguées spécialement par des évêques allemands, ajoutent à l’immense confusion qu’affrontent déjà les fidèles au milieu de la culture relativiste d’aujourd’hui.

La subversion du Magistère : « Permettre » le mal intrinsèque à l’intérieur de l’Église

Par John-Henry Westen (voiceofthefamily), cofondateur et éditeur en chef de LifeSiteNews — traduit par Campagne Québec-Vie

Donné lors de l’évènement « Humanæ Vitæ à 50 ans : Définir le contexte », à l’université pontificale Saint Thomas d’Aquin de Rome, le 28 octobre 2017

Du point de vue d’un journaliste, le monde ressent en ce moment une révolution dans l’Église catholique. Les médias séculiers parlent de changements monumentaux au niveau de l’enseignement catholique sur la morale, spécialement la morale sexuelle depuis ces quatre dernières années. Déjà en 2013 un nombre incalculable de titres dans les médias référait à l’admonition du pape, qui disait de ne pas toujours parler « d’avortement, de mariage gai et de l’utilisation des méthodes contraceptives. » La nouvelle attitude « Qui suis-je pour juger » concernant l’homosexualité fut renforcée d’images d’homosexuels en train de s’embrasser et de couples transgenres.

Une nouvelle ouverture, ou miséricordieuse sensibilisation, a été observée et saluée par les médias. Éloges aux avorteurs comme Emma Bonino et invitations à parler à des ennemis historiques de la foi — des promoteurs du contrôle de la population qui proclamaient hautement que les enseignements de l’Église contre la régulation des naissances s’apparentaient au terrorisme, louent maintenant l'Église pour son ouverture au dialogue.

Certains ont tenté de comprendre ces mesures à la lumière de la tradition en supposant que l’objectif était de rencontrer les pécheurs publics comme faisait le Christ, afin de les amener à la vérité. Toutefois, même en suivant cette voie, l’évidence n’admet pas cette consolante hypothèse. Le témoignage public atteste de l’absence d’appel à la conversion.

Par Jeanne Smits (Reinformation.tv)

Diane Montagna de LifeSiteNews propose aux lecteurs du plus important des sites pro-vie anglophones la traduction inédite d’un discours peu connu de Jean-Paul II sur la contraception — véritable défense et illustration d’Humanae vitae, d’autant plus urgente à connaître qu’un nouveau tir de barrage contre l’enseignement traditionnel de l’Eglise dans ce domaine se développe à grands pas dans certains cercles du pouvoir de l’Eglise. On peut lire à ce sujet l’analyse de Sandro Magister, traduite en français par diakonos.be.

Ledit texte de Jean-Paul II à des accents prophétiques, tant il met en évidence les sophismes contre la doctrine de l’Eglise sur la régulation des naissances qui semblent avoir aujourd’hui libre cours à Rome. Comme pour les divorcés « remariés », le discours actuel va dans ce sens : il est des circonstances où les couples se trouvent face à des exigences trop lourdes, et il faut rencontrer les gens « là où ils sont », voire affirmer que leur « bien », leur adhésion à la volonté de Dieu peut consister à devoir accomplir des actes contraires à la loi divine.

Le discours de Jean-Paul II date du 5 juin 1987 ; il s’adressait aux participants à une rencontre d’études sur la procréation responsable. Et il dit l’exact contraire de ce que prétendent les nouveaux moralistes.

Inédit en anglais, il ne semble pas non plus avoir été traduit en français — et mérite en tout cas d’être connu. Je vous en propose donc ici ma traduction. — J.S.

Katerine Perrault et Ellen Roderick directrices du Centre diocésain pour le mariage, la vie et la famille

Par diocesemontreal

L’archidiocèse de Montréal annonce la création d’un organisme pour renforcer la vie de famille : le Centre diocésain pour le mariage, la vie et la famille.

Ce nouveau centre résulte de la fusion de l'Office de la famille et de son équivalent anglophone, le Family Life Office, et perpétuera les valeurs et les efforts mis en place par ses deux directeurs Serge et Sylvie Vallée, nouvellement retraités.

Le Centre diocésain pour le mariage, la vie et la famille répond aux besoins exprimés depuis deux ans par les communautés montréalaises. Le Centre est sous la direction de Mesdames Katerine Perrault et Ellen Roderick, toutes deux diplômées de l'Institut pontifical Jean-Paul II d'études sur le mariage et la famille, basé à Rome* avec une filiale à Washington D.C.

La mission du Centre consiste à redynamiser les efforts diocésains d'évangélisation dédiés au mariage, à la vie et à la famille, grâce à la formation, l'accompagnement et l'engagement culturel [...] Le Centre diocésain pour le mariage, la vie et la famille concrétise ainsi le désir de l'Église catholique à Montréal de partager avec les personnes de bonne volonté les richesses et les promesses de bonheur que comporte le plan divin sur l'amour humain.