Par l'historien Jean-Claude Dupuis, Ph. D. — Photo (rognée) : Stefdn/Wikimedia Commons

Georges Orwell écrivait : « Il contrôle le présent celui qui contrôle l’histoire. » Les régimes totalitaires ont toujours cherché à réécrire l’histoire pour justifier leur idéologie. Un « monde nouveau » commençait avec eux : 1789, 1917 ou 1933 devenait l’An Un de l’Humanité. N’a-t-on pas fait un peu la même chose avec l’année 1960, au Québec ?

Notre société, soi-disant libérale, devient de plus en plus totalitaire. La désinformation historique y est omniprésente, et elle vise presque toujours la même cible : l’Église catholique.

L’un des thèmes de la légende noire anticatholique est l’idée que l’Église aurait freiné le progrès de la science et de la technique. Cette calomnie circule depuis le Siècle des Lumières. On nous ressort constamment le mythe de l’Affaire Galilée, qui a pourtant été réfuté par les études historico-scientifiques les plus sérieuses. L’ouvrage de Jean Gimpel, La Révolution industrielle du Moyen Âge (1975) ébranle les préjugés sur le prétendu « obscurantisme clérical ». L’auteur démontre que la Chrétienté médiévale a été une brillante époque de découvertes et d’innovations.

Galileo Galilei.

Par © Abbé Alain René Arbez, prêtre catholique, commission judéo-catholique de la conférence des évêques suisses et de la fédération suisse des communautés israélites, pour Dreuz.info.

Galileo Galilei, un savant persécuté par une Eglise obscurantiste, jeté dans un sombre cachot par l’Inquisition… C’est comme [la phrase] « tuez-les tous, Dieu reconnaîtra les siens » : une fake-news historique, fabriquée au service de l’idéologie anticatholique. C’est ainsi que sera créée la fameuse phrase (apocryphe !) : « e pur si muove, Et pourtant elle tourne »…

L’histoire commence au XVIe siècle. Epoque où se développe la Réforme, mais où l’Eglise catholique est très active dans les démarches philosophiques, artistiques, scientifiques, en particulier. Le mythe de Galilée est donc une parabole anticléricale servant de repoussoir contre l’Eglise catholique. Des historiens ont récemment travaillé sur ces événements, et il ressort de leur enquête approfondie que ce qui s’est réellement passé autour de Galileo ne correspond pas à l’image d’Epinal vulgarisée.