Par Doug Mainwaring — Traduit par Campagne Québec-Vie — Photo : Tempa Bay Rays/Twitter

6 juin 2022 (LifeSiteNews) — Cinq lanceurs des Rays de Tampa Bay ont refusé de porter des insignes à thème arc-en-ciel sur leurs chapeaux et leurs maillots lors de la célébration de la « Pride Night » de l’équipe, samedi, invoquant leur foi chrétienne.

Les cinq lanceurs — Jason Adam, Jalen Beeks, Brooks Raley, Jeffrey Springs et Ryan Thompson — ont pris position contre la pression exercée dans toutes les ligues majeures de sport pour « fêter » et « accueillir » la sodomie et la confusion des genres pendant le mois de juin. 

Today, we wear our #Pride on our sleeves pic.twitter.com/bcOLJNhx6Y

— Tampa Bay Rays (@RaysBaseball) June 4, 2022

La direction des Rays est allée jusqu’à afficher l’alignement de départ de l’équipe aux couleurs du drapeau arc-en-ciel gay et du drapeau trans aux couleurs pastel juste avant le début du match de samedi.

We line up with a little extra #Pride tonight pic.twitter.com/mjGZqTPEIX

— Tampa Bay Rays (@RaysBaseball) June 4, 2022

Adams a déclaré que la raison du refus des emblèmes à thème homosexuel et transgenre se résumait à la foi.  

« Donc, c’est une décision difficile. Parce qu’en fin de compte, nous avons tous dit que ce que nous voulons, c’est qu’ils sachent que tous sont les bienvenus et aimés ici », a expliqué Adams au Tampa Bay Times. 

Mais quand nous le mettons sur nos corps, je pense que beaucoup de gars ont décidé que c’est juste un style de vie qui peut-être — non pas qu’ils regardent quelqu’un de haut ou pensent différemment — c’est juste que peut-être nous ne voulons pas l’encourager si nous croyons en Jésus, qui nous a encouragés à vivre un style de vie qui s’abstient de ce comportement, tout comme (Jésus) m’encourage en tant qu’homme hétérosexuel à m’abstenir de relations sexuelles en dehors des limites du mariage. Ce n’est pas différent.

Ce n’est pas un jugement. Il ne s’agit pas de mépriser. C’est simplement ce que nous croyons être le style de vie qu’il nous a encouragés à vivre, pour notre bien, pas pour nous priver. Mais encore une fois, nous aimons ces hommes et ces femmes, nous nous soucions d’eux, et nous voulons qu’ils se sentent en sécurité et bienvenus ici.

Au cours des dernières années, la Ligue majeure de Baseball (LMB) et toutes les autres ligues de sport professionnel ont fait la promotion de soirées de « fierté LGBTQIA+ » et soutenu les causes LGBTQ, notamment en mettant en scène une demande en mariage entre deux homosexuels devant un stade rempli de familles.   

Et en 2020, au plus fort des émeutes violentes et destructrices du mouvement Black Lives Matter dans les grandes villes des États-Unis, des centaines de joueurs de baseball professionnels se sont abandonnés à l’odieuse idéologie de BLM en s’agenouillant avant le début de leurs matchs. 

En pliant les genoux, ces hommes ont rendu hommage non pas aux droits civiques, mais au marxisme ; à la destruction de la famille nucléaire ; au pouvoir politique des transgenres et des homosexuels qui écrase non seulement la liberté religieuse, mais aussi la religion elle-même ; au dé-financement de la police ; et à l’effacement de l’histoire et de la culture occidentales.

En choisissant d’enlever le logo arc-en-ciel de leur maillot et de porter la casquette standard de l’équipe, les cinq lanceurs ont calmement et fermement pris une position virile contre l’avancement effréné d’une idéologie contraire au christianisme.

Le Père Terrence Chartier.

Par Matt Lamb — Traduit par Campagne Québec-Vie — Photo : franciscanfriars

9 juin 2022, Bloomington, Indiana (LifeSiteNews) — Un prêtre franciscain a déclaré que l’idéologie transgenre est un affront à au moins quatre commandements.

« L’un des défis culturels les plus récents au sixième commandement et à la réalité et l’intégrité de la personne humaine est l’idéologie transgenre », a déclaré le père Terrance Chartier des Frères franciscains de l’Immaculée lors de son homélie du 30 mai au couvent de Bloomington.

Mentir à quelqu’un en lui disant qu’il est d’un sexe différent enfreint le huitième commandement, tandis que l’aider à mutiler son corps par la voie d’opération ou de substances viole le cinquième commandement, a-t-il ajouté plus loin dans son homélie. « Tenter de modifier chimiquement, chirurgicalement ou “hormonalement” mon sexe est un péché grave, c’est en fait une forme de mutilation », a-t-il souligné.

« En tant qu’idéologie, [le transgenrisme] contredit la loi naturelle et la révélation divine, donc l’affirmer serait un péché, ce serait en fait un péché contre le premier commandement, donc un péché contre la vertu de la foi, contre la vérité divinement révélée sur la sexualité humaine », a ajouté le père Chartier.

Le transgenrisme est « aligné sur la fausse compréhension de la personne humaine et la fausse compréhension de la sexualité humaine, qui fait partie intégrante du mouvement homosexuel moderne », a-t-il déclaré.

« Les promoteurs du transgenrisme croient que l’identité sexuelle, et donc l’identité humaine, est autodéfinie et qu’elle relève du choix personnel de l’individu », a expliqué le prêtre. « Donc, les faits de la nature ne sont pas des faits à moins que je dise qu’ils le sont. Ce serait essentiellement leur position idéologique ».

Le père Chartier a déclaré que « le transgenrisme est le dernier fruit de ce que le pape Benoît XVI a appelé la dictature du relativisme moral ».

Il a souligné que le transgenrisme est simplement une nouvelle forme de dualisme, une hérésie.

« Du point de vue de la philosophie ou des idées, le transgenrisme est en fait une nouvelle forme d’une vieille hérésie connue sous le nom de dualisme », a déclaré le prêtre lors de son homélie du 30 mai. Selon lui, le philosophe du XVIIe siècle René Descartes a enseigné à tort, explique le prêtre franciscain, que « votre corps n’est qu’une machine, une machine dans laquelle l’âme existe comme un fantôme, donc le corps n’est pas une partie essentielle de ce que vous êtes, voilà ce qu’il a dit ».

Par Emily Mangiaracina — Traduit par Campagne Québec-Vie

3 juin juin, Washington, D.C. (LifeSiteNews) — Un nouveau sondage Gallup montre que les Américains qui vont à l’église toutes les semaines sont le « dernier bastion de l’opposition » au « mariage » homosexuel.

Un sondage annuel réalisé par l’institut de sondage de gauche entre le 2 et le 22 mai a révélé que si 71 % des Américains sont globalement favorables au « mariage légal entre personnes de même sexe », une part nettement plus faible des personnes qui vont à l’église toutes les semaines sont favorables au « mariage » homosexuel : 40 % d’entre eux l’approuvent, et 58 % y restent opposés.

Le premier sondage Gallup sur la question en 1996 a révélé que seuls 27 % des Américains étaient alors favorables au « mariage » légal entre personnes de même sexe. Ce soutien a atteint le niveau de la majorité de la population en 2011, et a dépassé 60 % en 2015, un mois seulement avant que la décision Obergefell v. Hodges de la Cour suprême des États-Unis ne légalise essentiellement le prétendu « mariage » homosexuel à l’échelle nationale.

Au cours des dernières années, les sondages Gallup ont montré une augmentation constante du soutien au « mariage » homosexuel, même parmi les groupes qui y sont traditionnellement opposés dans leur ensemble. Par exemple, selon Gallup, les adultes âgés de 65 ans et plus « y sont devenus majoritairement favorables en 2016 ─ tout comme les protestants en 2017 et les républicains en 2021 ».

Groupe Le Québec prie à Beaumont en janvier.

Par Geneviève De Vriendt (Campagne Québec-Vie) — Photo : photo prise par un participant de Québec prie

Avec ce mouvement international de prière à travers le monde, assistons-nous au début d’un retour de la société vers Dieu, d'un pas vers la restauration de la chrétienté ? Les sceptiques se demanderont quel impact cette initiative a réellement et concrètement sur le monde.

Regardons les faits.

Début du mois de décembre 2021 :

L’air se fait lourd. Les dégâts de la crise sociétale sonnent à la porte de nombreuses personnes. Un père de famille catholique sent l’appel d’agir face à l’isolement des personnes, face à la mort de la vie sociale, face aux difficultés dans les entreprises pour reprendre ses mots lors d’une entrevue sur Radio Courtoisie.

Louis-Pierre Laroche lance alors un appel aux Autrichiens : un simple appel de sortir, de sortir sur la place publique pour prier le chapelet fidèlement chaque semaine. L’appel allume une ardeur chez le peuple autrichien. Ils y répondent. En quelques jours, plus de 30 groupes de laïques catholiques se réunissent dans le pays pour prier le chapelet en public. La semaine d’après, une centaine d’endroits recouvrent les cartes de l’Autriche, de l’Allemagne, et de la Suisse.

Aujourd’hui :

Depuis cette première lancée, plus de 5000 endroits dans une trentaine de pays à travers le monde, de la Nouvelle-Zélande jusqu’au Canada, en passant par Dubaï et Londres, se rassemblent chaque semaine pour répondre à l’appel urgent. Un appel urgent à « prier pour la paix sociale ». Pour élever le débat. Pour prier tous ensemble. Pour renouer des vrais liens autour du chapelet, comme dit le fondateur.

Demain :

L’avenir du mouvement international est rempli d’espoir parce que dans l’ensemble, les groupes persévèrent, le nombre de personnes dans plusieurs groupes augmente, et même certains groupes doublent. Les gens continuent à être au rendez-vous.

Monsieur Laroche admet que l’homme fatigue. Mais c’est justement pour cela qu’« il faut du courage et de l’héroïsme. » Il faut de la patience et de la persévérance.

L’atteinte que peut avoir cette Croisade du Rosaire est puissante, en raison de sa qualité universelle — les jeunes enfants, les adultes, les personnes plus âges, les personnes de toute catégorie sociale peuvent y participer — de sa simplicité puisque comme l’affirme le fondateur, « Il suffit d’avoir un chapelet et un peu de courage » — et surtout de sa mission, celle de confier toutes les nations à Notre-Dame.

Aller de l’avant et continuer à propager le mouvement : l’efficacité avec laquelle les groupes de prière se sont répandus à travers le monde démontre la protection qu’ils reçoivent de Notre-Dame. Comme le faisait remarquer le père de 10 enfants, qui a déjà reçu des témoignages de conversions et de reconversions dans le cadre de son initiative, les « personnes qui prient le chapelet sont très, très calmes... et confiantes dans l’avenir ».

Pourquoi ? Tout simplement parce que quand « on prie le chapelet en public, on remet Dieu au centre de la société » et remettre Dieu au centre de la société, c’est retrouver l’ordre, la paix, et la justice.

Il ne reste plus qu’à nous demander : comment un tel mouvement qui touche tant d’individus, de familles, de villages, et de pays avec l’arme puissante prière ne pourrait-il pas alors être un pas vers la restauration de la chrétienté dans notre société ?

Par l’Abbé J.-Réal Bleau

C’est le mystère de l’amour de notre Père du ciel qui nous donne son Fils...

Dieu le Père nous donne son Fils bien-aimé comme le seul Maître, étant infiniment sage, qui puisse enseigner à tous les hommes la vérité dans toute sa plénitude, cette unique vérité qui est le chemin infaillible qui conduit à la vie éternelle. Jésus rend ce témoignage qu’Il est Lui-même « la Voie, la Vérité et la Vie », et qu’il est venu sur la terre pour faire ces dons divins à l’humanité.

Dieu le Père nous donne encore son Fils comme le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, le seul capable, en raison de sa sainteté et de son autorité suprême absolue, de réparer tous les désordres des gouvernements humains et d’établir, grâce à son Église, un nouvel ordre mondial, qui soit le règne de la justice, de la paix, de l’unité de la grande famille humaine, où les droits de tous soient respectés et soit vécue une véritable fraternité universelle, cimentée dans le feu de l’amour de l’Esprit de Dieu.

Dieu le Père nous donne son Fils unique incarné en Jésus-Christ, Lui demandant de s’offrir en victime d’amour pour laver dans son sang tous les crimes commis contre sa divine majesté et sa bonté infinie, depuis le péché des anges, suivi du péché de nos premiers parents jusqu’au dernier péché.

Dieu le Père envoie son Fils sur la terre pour souffrir et mourir par amour pour nous. En nous envoyant son Fils Jésus, qui porte en son divin Cœur tout l’Amour du Père, Il l’envoie, pour nous sauver, à la mort la plus douloureuse et la plus ignominieuse. Il L’envoie comme un doux Agneau pour être immolé. L’Agneau de Dieu n’offre aucune résistance à ses bourreaux, mais se livre Lui-même en holocauste, le plus parfait des sacrifices, où la divine victime est entièrement consumée dans le feu de son amour pour nous.

Par John Smeaton (Voice of the Family) — Traduit par Campagne Québec-Vie

Edward Pentin, correspondant à Rome du National Catholic Register d’EWTN, m’a récemment demandé de faire une déclaration sur l’impact probable au Royaume-Uni de l’éventuelle annulation de la décision de la Cour suprême des États-Unis de 1973 dans l’affaire Roe v Wade : la décision qui a, dans les faits, légalisé l’avortement sur demande dans tous les États-Unis à n’importe quel stade de la grossesse. Dans l’entretien qui a suivi, j’ai exprimé l’espoir que cette annulation transformerait la bataille contre l’avortement dans le monde entier ; une évolution qui dépendrait des évêques catholiques s’ils tiraient le meilleur parti de cette occasion donnée par Dieu pour condamner sans équivoque le massacre d’innocents qui a lieu dans le monde entier dans ce qui constitue le plus grand massacre de l’histoire humaine. Pour qu’un tel renversement de la législation porte des fruits durables, nous avons besoin d’une forte autorité épiscopale catholique.

Voici l’entrevue reproduite dans son intégralité.

Pentin : Quel est votre point de vue sur cette décision ? Quelle importance revêt-elle pour le mouvement pro-vie au Royaume-Uni si elle est adoptée ?

Smeaton : Cette décision serait une victoire colossale. Le mouvement anti-avortement aux États-Unis s’est totalement concentré pendant près de cinquante ans sur l’obtention d’un tel résultat, et ils mériteront les chaleureuses félicitations et la profonde gratitude du monde entier. Il serait toutefois impossible d’expliquer une telle décision en termes purement humains, puisqu’elle intervient si peu de temps après la consécration de la Russie au Cœur Immaculé de Marie par le Pape François, en union avec les évêques du monde entier.

Pentin : Comment cela pourrait-il affecter directement les lois sur l’avortement au Royaume-Uni et ailleurs ?

Smeaton : Si la Cour Suprême annule la décision Roe v Wade sur l’avortement, cela transformerait la bataille contre l’avortement dans le monde entier, y compris au Royaume-Uni, où le mouvement pro-vie a commencé avec le lancement de la Société pour la protection des enfants à naître en 1966 ─ à condition seulement que les évêques catholiques exploitent cette opportunité donnée par Dieu pour condamner sans équivoque le massacre d’innocents qui a lieu ici et dans le monde entier, le plus grand massacre d’êtres humains dans l’histoire de l’humanité. Pour créer un véritable élan au Royaume-Uni, nous avons besoin d’une forte autorité épiscopale catholique.

Éric Angier de Lohéac, fondateur des veillées pour la Vie.

Par Emmanuel d’Hardemare (Veillées pour la Vie) — Photo : Facebook

Le 19 mai 2022

Chers amis,

C’est le cœur lourd et triste que nous vous écrivons aujourd’hui. Éric Angier de Lohéac, fondateur et président des veillées pour la Vie, a remis son âme à Dieu dans la soirée du 17 au 18 mai, jour de la saint Éric, après avoir reçu les derniers sacrements, à l’âge de 37 ans. Très discret sur la rechute de son cancer à l’automne dernier, il n’a cessé de porter les veillées pour la Vie dans son cœur et dans son apostolat. Avec émotion, il rappelait la phrase d’Anne-Dauphine Julliand : « Il faut ajouter de la vie aux jours, lorsqu’on ne peut plus ajouter de jours à la vie. »

Convaincu de la nécessité de prier, de ne jamais séparer foi et charité, il a fondé l’association des veillées pour la Vie en 2010 après l’appel du Pape à prier pour la vie naissante. Petit à petit, cette prière s’est étendue à la défense de la vie, de sa conception jusqu’à sa fin naturelle. Malgré les tempêtes et les doutes, Éric, en bon marin est « resté à bord » de l’association jusqu’au bout, priant sans relâche, téléphonant, écrivant. Il puisait sa force dans l’Amour de Jésus-Eucharistie, communiant et adorant aussi souvent qu’il le pouvait, mais aussi dans le chapelet quotidien. Rendons grâce pour sa vie donnée.

La messe aura lieu vendredi à 10 h à Carnac, nous vous invitons à nous rejoindre si vous le pouvez ou à vous unir à cette eucharistie dans la prière.

Le plus bel hommage que nous pouvons lui rendre aujourd’hui est sans nul doute de poursuivre son œuvre, c’est-à-dire de continuer à prier pour la vie, dans la communion des saints, avec ceux qui nous ont précédés dans le combat.

En union de prière

Deo gratias

Emmanuel d’Hardemare
Vice-président

Billet de blogue d’Augustin Hamilton (Campagne Québec-Vie)

Voici quelque 380 ans auparavant fut célébrée la première messe de Montréal, la messe de fondation de Ville-Marie le 18 mai 1642.

Nos ancêtres, en bons chrétiens, voulaient consacrer leur humble colonie à Dieu et la Vierge, dont la ville allait porter le nom. Ville-Marie a une histoire peu commune ! Elle fut fondée par le Chevalier Paul de Chomedey de Maisonneuve et Jeanne Mance, envoyés là par la Société de Notre-Dame de Montréal fondée par Jérôme Le Royer de La Dauversière et Jean-Jacques Olier, afin de devenir un centre d’évangélisation, d’où rayonnerait la Foi parmi les nations amérindiennes de Nouvelle-France.

Puissions-nous imiter un si bel exemple et continuer leur œuvre évangélisatrice.

Mgr Athanasius Schneider.

Par Francesca de Villasmundo (Médias Presse Info) — Photo : Diana Montagna/LifeSiteNews

Communiqué de presse de Mgr Athanasius Schneider aux participants à la Manifestation nationale pour la vie qui se tiendra à Rome le 21 mai 2022 :

« Il est temps d’unir toutes les forces fécondes pour former l’armée victorieuse de Marie contre toutes les forces du mal dans le monde et dans l’Église qui continuent de promouvoir l’AVORTEMENT et l’EUTHANASIE de masse et l’abominable INDUSTRIE FŒTALE avec leurs produits, dont certains vaccins.

Garder le silence, accepter la situation de l’utilisation déjà répandue de parties du corps d’enfants assassinés à des fins et expériences médicales et justifier cette injustice par des théories, comme vous voulez les appeler, est une grave omission dans un moment historique dramatique où les chrétiens devraient plutôt se lever et proclamer au monde entier :

Nous n’accepterons jamais cette injustice, même si elle est déjà si répandue en médecine ! Il n’est pas permis de traiter l’enfant à naître, la vie des personnes les plus faibles et les plus vulnérables du monde entier, de manière si dégradante que les plus forts, les déjà nés ou les adultes peuvent en retirer un bienfait temporaire pour la santé. De ces médicaments et de ces vaccins qui — peu importe comment — ont utilisé les restes de leur corps, le sang des bébés à naître assassinés crie vers Dieu. Nous devons réparer ces crimes accumulés. Écoutons l’avertissement du pape Jean-Paul II, qui a déclaré : “L’utilisation d’embryons ou de fœtus humains comme objet d’expérimentation constitue un crime contre leur dignité d’êtres humains, qui ont droit au même respect dû à l’enfant déjà né et à toute personne” (Encyclique Evangelium Vitæ, 63).

Nous supplions que par l’intercession du Cœur Immaculé de Marie l’humanité se convertisse et abandonne ces crimes qui crient vengeance au ciel. Que le Seigneur ait pitié de nous ! Kyrie Eleison ! » (© Traduction de F. de Villasmundo)

Francesca de Villasmundo

Par Geneviève De Vriendt (Campagne Québec-Vie)

Montrer publiquement leur désaccord avec l’injustice de l’avortement : c’est ce qu’ont fait une cinquantaine de croyants pro-vie devant l’Assemblée nationale du Québec récemment.

En préparation à la Marche nationale pour la Vie à Ottawa, Campagne Québec-Vie a lancé une procession aux chandelles au Vieux-Québec samedi le 7 mai durant laquelle les participants ont prié pour la fin de l’avortement dans le monde, et spécialement dans notre province.

Débutant à la Cathédrale Notre-Dame-de-Québec, la procession s’est rendue au Centre Marie-de-l’Incarnation pour commémorer cette grande sainte si puissante dans l’histoire du Québec, et s’est conclue devant l’Assemblée nationale avec la bénédiction d’un prêtre participant.

Une cinquantaine de chandelles étaient allumées ; une cinquantaine de lumières pour représenter les enfants à naître tués sans pitié dans un pays qui garantit dans sa charte le « droit à la vie » de chacun. Application concrète de l’hypocrisie de notre pays et tant d’autre pays envers leurs citoyens les plus vulnérables...

Récitant le Rosaire au cours de la procession, les participants ont témoigné leur grande Foi en la puissance de la prière, sans laquelle le combat pro-vie serait impossible. Confier la protection des enfants à naître à Notre-Dame : c’est ce qui mènera à notre victoire !