Par l'équipe de CQV — Image : Matt Fradd/YouTube

Il y a quelques jours, une image a circulé sur les réseaux sociaux : Donald Trump représenté comme un messie guérissant un malade. Retirée après une vague de réactions, cette image a inspiré celle que nous publions aujourd'hui, où les rôles sont inversés : c'est le Christ qui guérit Trump.

Ce choix n'est pas une attaque contre lui. Trump est certes un personnage hors du commun, flamboyant, sans filtre, comme on n'en voit pas souvent en politique. Mais être unique ne signifie pas être particulièrement mauvais. D'autres dirigeants, plus polis, plus lisses, plus discrets, nourrissent les mêmes tentations d'abus de pouvoir et d'autosuffisance, en les dissimulant simplement mieux. On pourrait même dire que l'hypocrisie tranquille est parfois pire que l'excès affiché. Cette tentation, du reste, ne nous est étrangère à aucun de nous.

C'est précisément le message de l'image que nous partageons aujourd'hui : Trump, comme tout être humain, a besoin d'être guéri, purifié et éclairé par Jésus-Christ.

Nous reconnaissons d'ailleurs volontiers le bien que M. Trump a accompli : ses positions contre l'idéologie trans, sa défense de la liberté religieuse, son soutien à des juges respectueux de la vie dès la conception. CQV lui en est reconnaissante.

Mais le message le plus profond que nous souhaitons transmettre est celui de la royauté sociale de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Les dirigeants du monde, qu'ils gouvernent une nation, une institution ou une famille, sont appelés à se laisser guérir et purifier par Lui, à s'inspirer de Sa sagesse, de Ses paroles et de Son exemple, et à accueillir Ses grâces pour exercer leur autorité au service du bien commun.

C'est notre prière pour M. Trump, et pour tous les hommes et femmes de pouvoir : qu'ils trouvent dans l'humilité et la docilité au Christ la source d'un leadership véritablement juste et durable.

Billet de blogue d’Augustin Hamilton (Campagne Québec-Vie) — Photo : Pikist

De plus en plus de jeunes Québécois se tournent vers l'Église, un phénomène qui n'a pas manqué d'attirer l'attention des médias.

Mathieu Bock-Côté, pour sa part, traite du sujet sous un angle que l'on pourrait qualifier de positif dans son article « Le retour à la foi : pourquoi pas ? »

Laissant le côté technique de la chose que les autres médias ont largement couvert (les réseaux sociaux), il se penche sur la soif de sens qu'il voit dans une jeunesse perdue dans le néant du nihilisme moderne.

Comme d'autres, il mentionne cette recherche de racines culturelles qui guiderait plus d'un à revenir à la religion de leurs ancêtres. MBC suggère avec justesse qu'une recherche de transcendance ou de dépassement de soi anime cette jeunesse désenchantée par ce monde purement matérialiste. MBC remarque également que l'homme a besoin de croire qu'il ne vient pas de nulle part et que tout ne se termine pas dans le néant.

MBC voit sans doute d'un bon œil ce retour à la foi chez les jeunes parce qu'il aime l'ordre, la stabilité et la beauté de la civilisation chrétienne. Cet ordre toutefois est le résultat de la morale chrétienne (les « valeurs conservatrices » dénoncées par Manon Massé) animée par la foi — les trois vont ensemble. Espérons que MBC le comprenne et le désire également.

Cependant, comme les autres, MBC glisse à la surface de la question en l'abordant avec un œil purement mondain. La façon dont il envisage le converti est d'ailleurs assez étrange, ceux-ci, dit-il « ont envie de croire, presque le besoin, et alors, peut-être croient-ils un peu. La pratique religieuse pourra leur permettre, peu à peu, de consolider leur foi, d’en faire une dimension plus ou moins centrale de leur existence. La prière est un exercice. »

Georges Buscemi s'adressant à la foule lors de la première Marche pour la vie de Québec, 1er juin 2024.

Dans cet entretien du 12 mars 2026, Georges Buscemi, président et porte-parole de Campagne Québec-Vie, expose à une étudiante en anthropologie au cégep de Lévis les fondements de son engagement, la vision de son organisme ainsi que sa lecture des grands enjeux moraux, culturels et politiques de notre temps.

Présentation de Campagne Québec-Vie

Étudiante : Pour commencer, pouvez-vous vous présenter et expliquer ce qu’est votre mouvement, ses fondements et ses valeurs principales ?

Georges Buscemi : Mon nom est Georges Buscemi. Je suis président et porte-parole de Campagne Québec-Vie. Nous sommes une organisation chrétienne qui a pour but de favoriser l’émergence d’une société chrétienne qui défend la foi, la famille et la vie, de la conception à la mort naturelle.

Le rôle concret de Georges Buscemi au sein de l’organisme

Étudiante : En tant que porte-parole, quel est votre travail concret dans l’organisme ?

Georges Buscemi : Dans un organisme de taille modeste, les employés et les participants portent beaucoup de chapeaux. Je ne suis donc pas seulement président et porte-parole. Je suis aussi, entre autres, leveur de fonds, rédacteur, technicien de sites web, et responsable en partie des réseaux sociaux.

Il y a énormément de tâches à accomplir. Mais si je devais résumer mon objectif principal, je dirais ceci : communiquer nos principes, notre philosophie et notre foi à la population dans son ensemble, dans l’espoir qu’un jour ces croyances et ces principes soient embrassés et mis en pratique sur les plans politique, culturel et social.

Par Roberto de Mattei (Voice of the Family) — Traduit par Campagne Québec-Vie — Photo : pressfoto/Freepik

Pendant de nombreuses années, l’introduction de la prétendue éducation sexuelle dans les écoles italiennes a constitué l’un des objectifs dont l’achèvement était le plus ardemment souhaité dans les partis de gauche. L’éducation sexuelle, ainsi que le divorce, l’avortement et l’euthanasie faisaient partie de cet ensemble de « réalisations civiles » soutenues dans les années 1970 par les communistes, les socialistes et les radicaux, afin de saper la société italienne dans ses fondements mêmes.

Ces objectifs remontent à longtemps. Sans avoir à remonter jusqu’à la Révolution française, il suffit de rappeler que la Révolution communiste du vingtième siècle, en particulier dans sa phase initiale avec Lénine et Trotsky, a entrepris de transformer non seulement l’ordre social et économique, mais aussi la vision de l’homme, de la famille et de l’éducation.

Pendant la période brève, mais tumultueuse de la République soviétique hongroise (mars-mai 1919), György Lukács, philosophe marxiste et commissaire du peuple pour l’éducation et la culture, a lancé l’une des tentatives les plus audacieuses de réformer culturellement une nation européenne selon les principes du bolchevisme. Au cours de ces deux mois — étudié par des historiens comme Werner Jung (Georg Lukács, Metzler, 2017) et Michael Löwy (Georg Lukacs : From Romanticism to Bolshevism, Verso Books, 1979) —, Lukács s’est consacré à une transformation radicale des programmes scolaires. L’une des mesures les plus importantes a été l’élimination de l’éducation religieuse catholique, qui pendant des siècles avait façonné la conscience morale des familles et des jeunes Hongrois. Cet enseignement a été remplacé par la sociologie marxiste, que Lukács considérait comme la base théorique nécessaire pour créer un « nouveau type de personne », libéré de la tradition chrétienne et des institutions naturelles — en commençant par la famille. En même temps, Lukács a introduit un programme d’éducation sexuelle dans les écoles, conçu dans le cadre de la rupture avec la morale religieuse. Le but n’était pas seulement de fournir des informations sur le corps, mais de déconstruire ce que Lukács appelait la « morale répressive de la société bourgeoise », à savoir les principes chrétiens concernant la pureté, la pudeur et la relation entre la sexualité et la responsabilité familiale.

Charlie Kirk.

Billet de blogue d’Augustin Hamilton (Campagne Québec-Vie) — Photo : Gage Skidmore/Flickr

Un formidable mouvement de fond suit la mort du conservateur évangélique et pro-vie Charlie Kirk qui inspire au-delà de la mort de nombreuses personnes à revenir à la foi. Des dizaines de milliers de personnes ont assisté en personne à l'hommage funèbre national qui a été rendu le 21 septembre à Charlie Kirk en Arizona. Assistons-nous à un point tournant pour les États-Unis ?

Suite à l’assassinat politique de Charlie Kirk, Socrate américain des temps modernes, sur le campus de l’Université de l’Utah, deux sentiments opposés ont parcouru les États-Unis et le monde entiers : l’un d’horreur et de consternation, l’autre de jubilation malsaine ; le premier amenant des gens à tenir des vigiles aux chandelles en l’honneur de Charlie Kirk, l’autre à une profusion de commentaires sur la place numérique célébrant ou justifiant le meurtre du conservateur évangélique et pro-vie.

Le profil même du jeune homme qui a été appréhendé pour le meurtre de Charlie Kirk, Tyler Robinson, en dit long sur cette tragique affaire. Venant d’une famille aisée et républicaine, Tyler Robinson s’était « radicalisé », selon les termes de sa propre famille, ou même selon sa mère, comme le rapportent les documents dressés par la police, Robinson « était devenu plus politique et avait commencé à pencher davantage vers la gauche — devenant plus pro-gay et orienté vers les droits trans ». Or Charlie Kirk affirmait que le vrai mariage était entre un homme et une femme et critiquait l’idéologie transgenre. Robinson accusait également sa victime de « répandre la haine ». Après le meurtre, le jeune homme s’est plus tard rendu aux autorités à la supplique de ses parents, qui avaient vu une ressemblance frappante entre lui et les images du tueur présumé qui avaient été publiées, alors que celui-ci parlait de se suicider. C’est sans doute la peine de mort qui l’attend et la justice aura le lourd devoir de décider si elle doit punir par la peine ultime son terrible geste, entre autres pour décourager de tels actes, ou si elle peut se montrer miséricordieuse avec le coupable, si ce dernier montrait du remords. Terrible, cependant, est la responsabilité de ceux qui traitent leurs adversaires de fascistes ou de nazis, car une telle diabolisation participe à amener de jeunes hommes comme Tyler Robinson à commettre un tel crime.

C’est précisément à de jeunes gens comme lui que Charlie Kirk s’adressait, notamment par le biais de sa tournée de débats sur les campus universitaires intitulée « Prove me wrong » (prouvez-moi que j’ai tort) afin de les amener à vivre une vie chrétienne, à fonder une famille durable, à reconnaître l’humanité de l’enfant à naître et à rejeter les erreurs de l’idéologie du genre. Il allait parler aux jeunes dans les universités, où précisément selon Charlie Kirk les jeunes sont endoctrinés à des idéologies néfastes.

Par Francesca de Villamundo (Médias-Presse-Info) — Photo : capture d'écran vidéo/ABC News/YouTube

MPI vous propose une retranscription du discours d’Erika Kirk, veuve de Charlie Kirk, lors de l’hommage national à son époux. C’est une ode à l’Amour de Dieu, au pardon, au mariage, à la complémentarité entre les époux, c’est un message intrinsèquement anti-woke.

Charlie Kirk : « Me voici, Seigneur, envoie-moi »

« Que Dieu vous bénisse tous d’être venus ici du monde entier pour honorer et célébrer mon Charlie. »

« À quelques kilomètres d’ici, il y a deux ans, à l’America Fest 2023, Charlie a prononcé un discours sur scène lors de notre événement TP USA Faith. Charlie adorait improviser. Il excellait dans ce domaine, sans texte. Personnellement, je ne savais donc pas ce qu’il allait dire. Et ce jour-là, il a choisi de parler de sa soumission à la volonté de Dieu. Il a cité l’un de ses versets bibliques préférés, Isaïe 6:8 : “Me voici, Seigneur, envoie-moi.” »

« Après que Charlie eut terminé, je l’ai retrouvé en coulisses et je lui ai parlé. Je n’oublierai jamais ça. Je lui ai dit : “Charlie, chéri, s’il te plaît, parle-moi la prochaine fois avant de prononcer ce verset. Parce que quand tu dis quelque chose comme ça, il y a tellement de puissance dans ce verset. Me voici, Seigneur, utilise-moi. Dieu te croira sur parole.” Et avec Charlie, il l’a fait. »

Charlie désirait accomplir non pas sa propre volonté, mais celle de Dieu

« Il y a onze jours, Dieu a accepté l’abandon total de mon mari et l’a appelé à ses côtés. Plus que tout, Charlie désirait accomplir non pas sa propre volonté, mais celle de Dieu. Et ces onze derniers jours, malgré toute la douleur, je n’ai jamais trouvé autant de réconfort qu’aujourd’hui. Pour reprendre les mots du “Notre Père” : “Que ta volonté soit faite.” »

« L’amour de Dieu m’a été révélé le jour même où mon mari a été assassiné. »

« L’après-midi du 10 septembre, je suis arrivée dans un hôpital de l’Utah pour commettre l’impensable. J’ai regardé directement le corps sans vie de mon mari. J’ai vu la blessure qui l’avait emporté. »

« J’ai ressenti un choc. J’ai ressenti de l’horreur et un chagrin dont j’ignorais l’existence. Mais il y avait autre chose aussi. Même mort, je voyais l’homme que j’aime. J’ai vu l’unique cheveu gris sur le côté de sa tête, dont je ne lui avais jamais parlé. Maintenant, il le sait. Désolée, chérie, je te le dis maintenant. Mais je ne lui ai jamais dit. Je ne voulais pas. »

« J’ai vu cela aussi. J’ai vu un léger sourire sur ses lèvres. Et cela m’a appris quelque chose d’important. Cela m’a révélé la grande miséricorde de Dieu dans cette tragédie. »

Charlie Kirk, lors d'une de ses tournées de débats ouverts.

Billet de blogue d’Augustin Hamilton (Campagne Québec-Vie) — Photo : Charlie Kirk/YouTube

Il y a de ces actes qui laisse songeur et perplexe; l’assassinat de Charlie Kirk fait partie de ceux-ci.

Charlie Kirk, âgé de 31 ans, éminent influenceur conservateur américain, a été assassiné par balle ce mercredi 10 septembre, alors qu’il s’adressait à une foule d’étudiants sur le campus de l’université de l’Utah. Il a été abattu d’un coup de feu au cou et est décédé de sa blessure.

Directeur et fondateur de Turning Point USA, Charlie Kirk faisait la promotion des valeurs conservatrices, dont le christianisme et le respect de la vie à naître. Il tenait également une émission radio populaire appelée The Charlie Kirk Show. Il tenait fréquemment des débats ouverts avec les étudiants, notamment sur la question de l’avortement.

Charlie Kirk a exprimé à plusieurs reprises sa sympathie pour le catholicisme (peut-être n’en était-il pas si loin), se réjouissant que des jeunes se convertissent à l’Église catholique ou à l’orthodoxie, expliquant une nette tendance de conversion à ces églises plutôt qu’à l’évangélisme (auquel il appartient) par le fait que leur ancienneté et leur stabilité attiraient davantage la jeunesse au milieu du chaos moderne :

Les jeunes hommes retournent à l’église, c’est vrai. Cela s’explique par le fait que c’est honnêtement la seule chose qu’ils peuvent trouver... c’est une bouée de sauvetage dans ce tsunami de chaos et de désordre. Ils veulent quelque chose d’ancien et de beau. Quelque chose qui a résisté à l’épreuve du temps, quelque chose qui ne va pas changer, quelque chose qui ne va pas soudainement basculer et se transformer en une sorte d’« heure du conte transgenre ». C’est donc une tendance vraiment positive.

Päivi Räsänen.

Republié par LifeSiteNews — Traduit par Campagne Québec-Vie — Photo : ADF International

3 septembre 2025 (Alliance Defending Freedom) — La Cour suprême finlandaise a fixé la date d’une audience dans une affaire relative à la liberté d’expression impliquant la députée finlandaise Päivi Räsänen et le prélat luthérien Juhana Pohjola. Tous deux avaient auparavant été acquittés à l’unanimité des accusations de « discours haineux » par deux tribunaux inférieurs pour avoir exprimé publiquement leurs convictions chrétiennes. Avec l’audience prévue pour le 30 octobre 2025, cela va faire plus de 6 ans que le procureur général poursuit sa campagne de censure contre Päivi Räsänen et Juhana Pohjola.

Paul Coleman, directeur général d’ADF International et membre de l’équipe de défense juridique de Päivi Räsänen, a déclaré :

« Il est choquant qu’après deux acquittements unanimes, Päivi Räsänen soit à nouveau traînée devant les tribunaux devant lesquels elle devra défendre son droit fondamental à la liberté d’expression. Ces lois vaguement formulées sur les “discours haineux”, que nous dénonçons depuis des années, permettent des poursuites idéologiques comme celle-ci. Nous soutenons Päivi et nous continuerons à œuvrer pour une victoire plus grande encore, afin que des affaires aussi absurdes ne soient plus jamais portées devant les tribunaux. Dans une société libre et démocratique, chacun devrait pouvoir partager ses convictions sans craindre de sanctions. »

Isabel Vaughan-Spruce.

Par Jonathon Van Maren — Traduit par Campagne Québec-Vie — Photo : ADF UK

13 août 2025 (LifeSiteNews) — Isabel Vaughan-Spruce, la militante pro-vie britannique célèbre pour avoir été arrêtée alors qu’elle priait en silence près d’une clinique d’avortement, a découvert qu’elle faisait l’objet d’une enquête policière... pour la troisième fois.

En novembre 2022, Vaughan-Spruce a été arrêtée par deux policiers alors qu’elle se tenait sur le trottoir à Birmingham, en Angleterre. Elle leur a dit qu’elle ne manifestait pas, affirmant : « Je prie peut-être dans ma tête, mais je n’ai rien dit à voix haute. » La vidéo de son arrestation est devenue virale.

Quelques semaines plus tard, elle a été arrêtée à nouveau pour « avoir prié silencieusement dans la rue » ; son affaire a été qualifiée par l’Alliance Defending Freedom UK, qui la défend, de « première affaire de “crime de la pensée” passant en justice au XXIe siècle en Grande-Bretagne ».

Après sa première arrestation, elle a été acquittée par le tribunal de première instance de Birmingham, car l’accusation n’a pas pu fournir de preuves (la prière, bien sûr, se déroulait dans son esprit). Après sa deuxième arrestation, elle a intenté une action contre la police des West Midlands et a obtenu gain de cause, recevant une indemnité de 13 000 £ « en reconnaissance du traitement injuste dont elle a fait l’objet et de la violation de ses droits humains ».

Billet de blogue d’Augustin Hamilton (Campagne Québec-Vie) — Photo : Mirko/Adobe Stock

Au Québec, le christianisme se trouve entre le marteau et l’enclume, entre le laïcisme et l’islam, je ne saurais dire lequel est le marteau et lequel est l’enclume, mais cela n’a pas une grande importance, le christianisme est coincé entre les deux.

Tout récemment, dimanche dernier en fait, une manifestation contre les prières de rues islamiques a eu lieu devant la Basilique Notre-Dame de Montréal, son message cependant, ne s’arrêtait pas aux seules prières de rues islamiques, il demandait au gouvernement l’interdiction de toute prière publique...

En effet, lors de cette manifestation, la militante laïque d’origine iranienne, Mandana Javan, déclarait devant la foule d’une centaine de personnes que « Depuis plusieurs mois, ce lieu emblématique devient le théâtre de prosélyte ostentatoire, sans égard pour la signification profonde et commune de cet espace », avant d’appeler plus loin le gouvernement à interdire la prière sur la place publique, rapporte Le Devoir.

L’événement a attiré divers groupes et individus, tels que Nouvelle Alliance ou La Meute, on pouvait voir dans la foule un homme qui tenait une pancarte disant « Le Québec restera chrétien ». On comprend que ce qui unissait ces gens (malgré les dissociations d’usage, mises en avant par certains) c’était la défense du symbole que représente la basilique et la Place d’Armes au milieu de laquelle est sise la magnifique statue de Paul Chomedey de Maisonneuve, un symbole fort du Québec, face aux provocations des prières islamiques qui ont fréquemment lieu devant le vénérable bâtiment.

Rebel News a couvert l'événement et en a publié une vidéo sur YouTube.