Par Roberto de Mattei (Voice of the Family) — Traduit par Campagne Québec-Vie — Photo : pressfoto/Freepik

Pendant de nombreuses années, l’introduction de la prétendue éducation sexuelle dans les écoles italiennes a constitué l’un des objectifs dont l’achèvement était le plus ardemment souhaité dans les partis de gauche. L’éducation sexuelle, ainsi que le divorce, l’avortement et l’euthanasie faisaient partie de cet ensemble de « réalisations civiles » soutenues dans les années 1970 par les communistes, les socialistes et les radicaux, afin de saper la société italienne dans ses fondements mêmes.

Ces objectifs remontent à longtemps. Sans avoir à remonter jusqu’à la Révolution française, il suffit de rappeler que la Révolution communiste du vingtième siècle, en particulier dans sa phase initiale avec Lénine et Trotsky, a entrepris de transformer non seulement l’ordre social et économique, mais aussi la vision de l’homme, de la famille et de l’éducation.

Pendant la période brève, mais tumultueuse de la République soviétique hongroise (mars-mai 1919), György Lukács, philosophe marxiste et commissaire du peuple pour l’éducation et la culture, a lancé l’une des tentatives les plus audacieuses de réformer culturellement une nation européenne selon les principes du bolchevisme. Au cours de ces deux mois — étudié par des historiens comme Werner Jung (Georg Lukács, Metzler, 2017) et Michael Löwy (Georg Lukacs : From Romanticism to Bolshevism, Verso Books, 1979) —, Lukács s’est consacré à une transformation radicale des programmes scolaires. L’une des mesures les plus importantes a été l’élimination de l’éducation religieuse catholique, qui pendant des siècles avait façonné la conscience morale des familles et des jeunes Hongrois. Cet enseignement a été remplacé par la sociologie marxiste, que Lukács considérait comme la base théorique nécessaire pour créer un « nouveau type de personne », libéré de la tradition chrétienne et des institutions naturelles — en commençant par la famille. En même temps, Lukács a introduit un programme d’éducation sexuelle dans les écoles, conçu dans le cadre de la rupture avec la morale religieuse. Le but n’était pas seulement de fournir des informations sur le corps, mais de déconstruire ce que Lukács appelait la « morale répressive de la société bourgeoise », à savoir les principes chrétiens concernant la pureté, la pudeur et la relation entre la sexualité et la responsabilité familiale.

Charlie Kirk.

Billet de blogue d’Augustin Hamilton (Campagne Québec-Vie) — Photo : Gage Skidmore/Flickr

Un formidable mouvement de fond suit la mort du conservateur évangélique et pro-vie Charlie Kirk qui inspire au-delà de la mort de nombreuses personnes à revenir à la foi. Des dizaines de milliers de personnes ont assisté en personne à l'hommage funèbre national qui a été rendu le 21 septembre à Charlie Kirk en Arizona. Assistons-nous à un point tournant pour les États-Unis ?

Suite à l’assassinat politique de Charlie Kirk, Socrate américain des temps modernes, sur le campus de l’Université de l’Utah, deux sentiments opposés ont parcouru les États-Unis et le monde entiers : l’un d’horreur et de consternation, l’autre de jubilation malsaine ; le premier amenant des gens à tenir des vigiles aux chandelles en l’honneur de Charlie Kirk, l’autre à une profusion de commentaires sur la place numérique célébrant ou justifiant le meurtre du conservateur évangélique et pro-vie.

Le profil même du jeune homme qui a été appréhendé pour le meurtre de Charlie Kirk, Tyler Robinson, en dit long sur cette tragique affaire. Venant d’une famille aisée et républicaine, Tyler Robinson s’était « radicalisé », selon les termes de sa propre famille, ou même selon sa mère, comme le rapportent les documents dressés par la police, Robinson « était devenu plus politique et avait commencé à pencher davantage vers la gauche — devenant plus pro-gay et orienté vers les droits trans ». Or Charlie Kirk affirmait que le vrai mariage était entre un homme et une femme et critiquait l’idéologie transgenre. Robinson accusait également sa victime de « répandre la haine ». Après le meurtre, le jeune homme s’est plus tard rendu aux autorités à la supplique de ses parents, qui avaient vu une ressemblance frappante entre lui et les images du tueur présumé qui avaient été publiées, alors que celui-ci parlait de se suicider. C’est sans doute la peine de mort qui l’attend et la justice aura le lourd devoir de décider si elle doit punir par la peine ultime son terrible geste, entre autres pour décourager de tels actes, ou si elle peut se montrer miséricordieuse avec le coupable, si ce dernier montrait du remords. Terrible, cependant, est la responsabilité de ceux qui traitent leurs adversaires de fascistes ou de nazis, car une telle diabolisation participe à amener de jeunes hommes comme Tyler Robinson à commettre un tel crime.

C’est précisément à de jeunes gens comme lui que Charlie Kirk s’adressait, notamment par le biais de sa tournée de débats sur les campus universitaires intitulée « Prove me wrong » (prouvez-moi que j’ai tort) afin de les amener à vivre une vie chrétienne, à fonder une famille durable, à reconnaître l’humanité de l’enfant à naître et à rejeter les erreurs de l’idéologie du genre. Il allait parler aux jeunes dans les universités, où précisément selon Charlie Kirk les jeunes sont endoctrinés à des idéologies néfastes.

Par Francesca de Villamundo (Médias-Presse-Info) — Photo : capture d'écran vidéo/ABC News/YouTube

MPI vous propose une retranscription du discours d’Erika Kirk, veuve de Charlie Kirk, lors de l’hommage national à son époux. C’est une ode à l’Amour de Dieu, au pardon, au mariage, à la complémentarité entre les époux, c’est un message intrinsèquement anti-woke.

Charlie Kirk : « Me voici, Seigneur, envoie-moi »

« Que Dieu vous bénisse tous d’être venus ici du monde entier pour honorer et célébrer mon Charlie. »

« À quelques kilomètres d’ici, il y a deux ans, à l’America Fest 2023, Charlie a prononcé un discours sur scène lors de notre événement TP USA Faith. Charlie adorait improviser. Il excellait dans ce domaine, sans texte. Personnellement, je ne savais donc pas ce qu’il allait dire. Et ce jour-là, il a choisi de parler de sa soumission à la volonté de Dieu. Il a cité l’un de ses versets bibliques préférés, Isaïe 6:8 : “Me voici, Seigneur, envoie-moi.” »

« Après que Charlie eut terminé, je l’ai retrouvé en coulisses et je lui ai parlé. Je n’oublierai jamais ça. Je lui ai dit : “Charlie, chéri, s’il te plaît, parle-moi la prochaine fois avant de prononcer ce verset. Parce que quand tu dis quelque chose comme ça, il y a tellement de puissance dans ce verset. Me voici, Seigneur, utilise-moi. Dieu te croira sur parole.” Et avec Charlie, il l’a fait. »

Charlie désirait accomplir non pas sa propre volonté, mais celle de Dieu

« Il y a onze jours, Dieu a accepté l’abandon total de mon mari et l’a appelé à ses côtés. Plus que tout, Charlie désirait accomplir non pas sa propre volonté, mais celle de Dieu. Et ces onze derniers jours, malgré toute la douleur, je n’ai jamais trouvé autant de réconfort qu’aujourd’hui. Pour reprendre les mots du “Notre Père” : “Que ta volonté soit faite.” »

« L’amour de Dieu m’a été révélé le jour même où mon mari a été assassiné. »

« L’après-midi du 10 septembre, je suis arrivée dans un hôpital de l’Utah pour commettre l’impensable. J’ai regardé directement le corps sans vie de mon mari. J’ai vu la blessure qui l’avait emporté. »

« J’ai ressenti un choc. J’ai ressenti de l’horreur et un chagrin dont j’ignorais l’existence. Mais il y avait autre chose aussi. Même mort, je voyais l’homme que j’aime. J’ai vu l’unique cheveu gris sur le côté de sa tête, dont je ne lui avais jamais parlé. Maintenant, il le sait. Désolée, chérie, je te le dis maintenant. Mais je ne lui ai jamais dit. Je ne voulais pas. »

« J’ai vu cela aussi. J’ai vu un léger sourire sur ses lèvres. Et cela m’a appris quelque chose d’important. Cela m’a révélé la grande miséricorde de Dieu dans cette tragédie. »

Charlie Kirk, lors d'une de ses tournées de débats ouverts.

Billet de blogue d’Augustin Hamilton (Campagne Québec-Vie) — Photo : Charlie Kirk/YouTube

Il y a de ces actes qui laisse songeur et perplexe; l’assassinat de Charlie Kirk fait partie de ceux-ci.

Charlie Kirk, âgé de 31 ans, éminent influenceur conservateur américain, a été assassiné par balle ce mercredi 10 septembre, alors qu’il s’adressait à une foule d’étudiants sur le campus de l’université de l’Utah. Il a été abattu d’un coup de feu au cou et est décédé de sa blessure.

Directeur et fondateur de Turning Point USA, Charlie Kirk faisait la promotion des valeurs conservatrices, dont le christianisme et le respect de la vie à naître. Il tenait également une émission radio populaire appelée The Charlie Kirk Show. Il tenait fréquemment des débats ouverts avec les étudiants, notamment sur la question de l’avortement.

Charlie Kirk a exprimé à plusieurs reprises sa sympathie pour le catholicisme (peut-être n’en était-il pas si loin), se réjouissant que des jeunes se convertissent à l’Église catholique ou à l’orthodoxie, expliquant une nette tendance de conversion à ces églises plutôt qu’à l’évangélisme (auquel il appartient) par le fait que leur ancienneté et leur stabilité attiraient davantage la jeunesse au milieu du chaos moderne :

Les jeunes hommes retournent à l’église, c’est vrai. Cela s’explique par le fait que c’est honnêtement la seule chose qu’ils peuvent trouver... c’est une bouée de sauvetage dans ce tsunami de chaos et de désordre. Ils veulent quelque chose d’ancien et de beau. Quelque chose qui a résisté à l’épreuve du temps, quelque chose qui ne va pas changer, quelque chose qui ne va pas soudainement basculer et se transformer en une sorte d’« heure du conte transgenre ». C’est donc une tendance vraiment positive.

Päivi Räsänen.

Republié par LifeSiteNews — Traduit par Campagne Québec-Vie — Photo : ADF International

3 septembre 2025 (Alliance Defending Freedom) — La Cour suprême finlandaise a fixé la date d’une audience dans une affaire relative à la liberté d’expression impliquant la députée finlandaise Päivi Räsänen et le prélat luthérien Juhana Pohjola. Tous deux avaient auparavant été acquittés à l’unanimité des accusations de « discours haineux » par deux tribunaux inférieurs pour avoir exprimé publiquement leurs convictions chrétiennes. Avec l’audience prévue pour le 30 octobre 2025, cela va faire plus de 6 ans que le procureur général poursuit sa campagne de censure contre Päivi Räsänen et Juhana Pohjola.

Paul Coleman, directeur général d’ADF International et membre de l’équipe de défense juridique de Päivi Räsänen, a déclaré :

« Il est choquant qu’après deux acquittements unanimes, Päivi Räsänen soit à nouveau traînée devant les tribunaux devant lesquels elle devra défendre son droit fondamental à la liberté d’expression. Ces lois vaguement formulées sur les “discours haineux”, que nous dénonçons depuis des années, permettent des poursuites idéologiques comme celle-ci. Nous soutenons Päivi et nous continuerons à œuvrer pour une victoire plus grande encore, afin que des affaires aussi absurdes ne soient plus jamais portées devant les tribunaux. Dans une société libre et démocratique, chacun devrait pouvoir partager ses convictions sans craindre de sanctions. »

Isabel Vaughan-Spruce.

Par Jonathon Van Maren — Traduit par Campagne Québec-Vie — Photo : ADF UK

13 août 2025 (LifeSiteNews) — Isabel Vaughan-Spruce, la militante pro-vie britannique célèbre pour avoir été arrêtée alors qu’elle priait en silence près d’une clinique d’avortement, a découvert qu’elle faisait l’objet d’une enquête policière... pour la troisième fois.

En novembre 2022, Vaughan-Spruce a été arrêtée par deux policiers alors qu’elle se tenait sur le trottoir à Birmingham, en Angleterre. Elle leur a dit qu’elle ne manifestait pas, affirmant : « Je prie peut-être dans ma tête, mais je n’ai rien dit à voix haute. » La vidéo de son arrestation est devenue virale.

Quelques semaines plus tard, elle a été arrêtée à nouveau pour « avoir prié silencieusement dans la rue » ; son affaire a été qualifiée par l’Alliance Defending Freedom UK, qui la défend, de « première affaire de “crime de la pensée” passant en justice au XXIe siècle en Grande-Bretagne ».

Après sa première arrestation, elle a été acquittée par le tribunal de première instance de Birmingham, car l’accusation n’a pas pu fournir de preuves (la prière, bien sûr, se déroulait dans son esprit). Après sa deuxième arrestation, elle a intenté une action contre la police des West Midlands et a obtenu gain de cause, recevant une indemnité de 13 000 £ « en reconnaissance du traitement injuste dont elle a fait l’objet et de la violation de ses droits humains ».

Billet de blogue d’Augustin Hamilton (Campagne Québec-Vie) — Photo : Mirko/Adobe Stock

Au Québec, le christianisme se trouve entre le marteau et l’enclume, entre le laïcisme et l’islam, je ne saurais dire lequel est le marteau et lequel est l’enclume, mais cela n’a pas une grande importance, le christianisme est coincé entre les deux.

Tout récemment, dimanche dernier en fait, une manifestation contre les prières de rues islamiques a eu lieu devant la Basilique Notre-Dame de Montréal, son message cependant, ne s’arrêtait pas aux seules prières de rues islamiques, il demandait au gouvernement l’interdiction de toute prière publique...

En effet, lors de cette manifestation, la militante laïque d’origine iranienne, Mandana Javan, déclarait devant la foule d’une centaine de personnes que « Depuis plusieurs mois, ce lieu emblématique devient le théâtre de prosélyte ostentatoire, sans égard pour la signification profonde et commune de cet espace », avant d’appeler plus loin le gouvernement à interdire la prière sur la place publique, rapporte Le Devoir.

L’événement a attiré divers groupes et individus, tels que Nouvelle Alliance ou La Meute, on pouvait voir dans la foule un homme qui tenait une pancarte disant « Le Québec restera chrétien ». On comprend que ce qui unissait ces gens (malgré les dissociations d’usage, mises en avant par certains) c’était la défense du symbole que représente la basilique et la Place d’Armes au milieu de laquelle est sise la magnifique statue de Paul Chomedey de Maisonneuve, un symbole fort du Québec, face aux provocations des prières islamiques qui ont fréquemment lieu devant le vénérable bâtiment.

Rebel News a couvert l'événement et en a publié une vidéo sur YouTube.

Par Roberto de Mattei (Voice of the Family) — Traduit par Campagne Québec-Vie — Photo : Pikist

« Le mariage n’est pas un idéal, mais la norme du véritable amour entre l’homme et la femme : un amour total, fidèle et fécond ». C’est ce qu’a déclaré Léon XIV le 31 mai 2025, dans l’homélie de la messe du Jubilé des familles, en soulignant que cet amour « vous rend capables, à l’image de Dieu, de donner la vie ».

Le sens de cette affirmation ne doit pas être négligé, car trop souvent aujourd’hui la loi morale est réduite à un idéal difficile à atteindre. Le mot « norme », dans le langage religieux, indique une règle officielle de l’Église, une norme juridique et morale, une loi objective, que tous les chrétiens sont tenus d’observer.

Le mariage, un et indissoluble, formé par un homme et une femme, est une institution divine et naturelle, voulue par Dieu lui-même et élevée par Jésus-Christ à la dignité de sacrement. La famille, fondée sur le mariage, est donc une véritable société avec une unité spirituelle, morale et juridique, dont Dieu a établi la constitution et les droits. Celui qui observe cette loi reçoit de Dieu toutes les grâces nécessaires pour l’observer.

Par Stephen Kokx — Traduit par Campagne Québec-Vie — Photo : Lloydbaltazar/Wikimedia Commons

31 mai 2025 (LifeSiteNews) — Le cardinal archevêque de Toronto appelle les catholiques à honorer le Sacré-Cœur de Jésus au lieu du mois de la fierté en juin.

Dans une déclaration publiée vendredi, le cardinal Frank Leo a exhorté les catholiques à se tourner vers le Sacré-Cœur plutôt que vers des symboles « idéologiques » qui déforment les enseignements moraux et doctrinaux de l’Église.

La déclaration, publiée sur le site web de l’archidiocèse le jeudi 29 mai, mais datée du 1er juin, indique que « nous faisons bien d’utiliser nos propres symboles pour raconter notre propre histoire sans recourir à des symboles à la mode, malavisés et inadéquats qui ne nous représentent pas en tant que catholiques, mais contribuent plutôt à la confusion, aux distorsions et aux ambiguïtés sur ce que la foi catholique enseigne vraiment concernant la personne humaine, la nature humaine et la loi morale naturelle ».

Son Éminence a en outre exhorté les catholiques à « s’assurer que les symboles que nous utilisons sont cohérents avec notre foi catholique et ne sont pas empruntés à des forums idéologiques, promus par des groupes de pression et soutenus par des mouvements politiques. Nous devons honorer et respecter nos traditions et ne pas compromettre l’intégrité de la foi en utilisant des symboles qui sont contraires à la révélation divine. »

Par Antonino Cambria — Traduit par Campagne Québec-Vie — Photo : Wavebreak3/Adobe Stock

16 mai 2025, Cité du Vatican (LifeSiteNews) — Lors de son premier discours au Corps diplomatique du Vatican vendredi, le Pape Léon XIV a noté que la définition traditionnelle du mariage est le fondement de la famille et a souligné la dignité humaine des enfants à naître et des personnes âgées.

Dans son discours inaugural au Corps diplomatique du Vatican le 16 mai, le Pape Léon XIV, tout en évoquant la nécessité de construire une société pacifique et juste en investissant dans la famille, a souligné que la famille est fondée sur un « l’union stable entre un homme et une femme » et que chaque individu, y compris les enfants à naître et les personnes âgées, jouit d’une égale dignité humaine. Dans son discours, le Saint-Père a également insisté sur la nécessité de défendre la vérité chrétienne et a appelé à la paix dans le monde, en particulier dans les régions du Moyen-Orient et de l’Ukraine déchirées par la guerre.

Le Pape Léon XIV a d’abord souligné que les chefs de gouvernement devaient œuvrer à la construction de sociétés pacifiques, puis il a expliqué comment on pouvait y parvenir en investissant dans la famille, dont le fondement est l’union d’un homme et d’une femme.

« Il incombe à ceux qui ont des responsabilités gouvernementales de s’efforcer à construire des sociétés civiles harmonieuses et pacifiées. Cela peut être accompli avant tout en misant sur la famille fondée sur l’union stable entre un homme et une femme, “une société très petite sans doute, mais réelle et antérieure à toute société civile” », a déclaré le souverain pontife.