Par Joanne D’Arc (Campagne Québec-Vie) — Montage Photo : Joanne D’Arc

Le genre et le sexe sont des termes qui sont utilisés de manière interchangeable dans la société d’aujourd’hui, mais avant 1950 le genre ne s’appliquait qu’à la grammaire et non aux personnes.

Présentement, on entend souvent les gens parler de changement de genre, alors qu’ils se réfèrent au changement de sexe.

La définition scientifique du sexe biologique est, pour la quasi-totalité des humains, claire, binaire et stable (le nombre extrêmement faible de naissances intersexuées étant l’exception), reflétant une réalité biologique sous-jacente qui n’est pas contredite par les exceptions de comportement sexuel et ne peut pas être modifiée par la chirurgie ou le conditionnement social.

La définition du genre, soit la conscience et le sentiment d’être un homme ou une femme, est un concept sociologique et psychologique, et non un concept biologique.

Personne ne naît avec un genre, mais chacun naît avec un sexe biologique.

La science nous permet de conclure que le sexe humain est une dichotomie; il est binaire — homme et femme — et non un continuum. Plus de 99,98 % des humains naissent soit mâles, soit femelles.

Malheureusement, le système d’éducation présent, les médias de masse, les réseaux sociaux ainsi que les politiciens utilisent un langage qui porte à confusion à ces propos non seulement la majorité des adultes, mais les plus petits membres de notre société : nos enfants.

Suite à l’annonce récente du financement impressionnant de 100 $ millions par le premier ministre Justin Trudeau pour les groupes 2ELGBTQI+ nous avons discuté avec Dr Ann E. Gillies qui est thérapeute et conférencière d’Ottawa, spécialisée entre autres en Genre et Sexualité.

Dr Ann E. Gillies nous permet de mettre les choses au clair. Elle a passé plus de 25 ans dans un cabinet privé, travaillant intensivement avec des survivants de traumatismes, voyant des vies restaurées et transformées. Ann s’est retirée de la pratique en 2019 pour se concentrer sur la défense des droits et la réforme politique, pour les personnes traumatisées, surtout celles qui luttent contre les attirances sexuelles non désirées et pour les plus vulnérables — les enfants.

Madame Gillies propose des conférences et des séminaires sur les causes, les effets, la prévention et les réponses aux conflits personnels et psychosociaux, et publie des informations sur ces sujets sur son site. Elle s’efforce de fournir des informations précises et véridiques dans les domaines du traumatisme, de l’attachement, du genre et de la sexualité. Dans son livre Closing the Floodgates elle étudie les racines de la révolution sexuelle. Puis, elle nous partage ce qui suit : « La dysphorie de genre est une maladie mentale, contrairement au diagnostic d’intersexualité, qui est un diagnostic médical représentant 0,02 % de la population générale et touchant moins de 2 personnes sur 10 000 naissances vivantes. »

Ses recherches méticuleuses, ses années de conseil et son expérience directe des réalités de l’identité sexuelle et de l’agenda 2ELGBTQI+ y sont réunies pour faire de ce livre une lecture passionnante. Même dans un monde où tout est affaire de « sentiments », il est réconfortant de s’appuyer sur les faits, la raison et le bon sens.

Présentement, Dr Ann E. Gillies travaille sur son troisième livre intitulé « Endommagé par les prédateurs parmi nous » qui discute de l’homosexualité et de la pédophilie. Nous avons eu le plaisir de discuter avec elle lors d’un entretien cette semaine.

Entretien traduit de l'anglais.

Joanne pour CQV : Avant de vous consacrer à la défense des droits pour les personnes traumatisées et aux réformes politiques, vous avez passé plus de 25 ans dans un cabinet privé à travailler avec des personnes ayant subi des traumatismes. Au cours de toutes ces années de travail, avez-vous constaté un lien entre les traumatismes et la dysphorie du genre, soit entre les traumatismes et l’attirance pour le même sexe, selon la recherche ?

Dr Ann E. Gillies : Selon la recherche, il existe une corrélation définitive. Les traumatismes peuvent prendre différentes formes, mais il est certain que les abus sexuels sur les enfants ont été liés au développement de la dysphorie du genre et de l’attirance pour le même sexe.

Il est également important de comprendre qu’un attachement perturbé aux parents ou un attachement désordonné peut réellement affecter la perception que l’enfant a de lui-même et le pousser par la suite à chercher des personnes significatives pour remplacer ces personnes dans sa vie, pour ainsi remplacer cette figure d’attachement.

Joanne pour CQV : Pouvez-vous me partager des études soit des recherches à ce sujet (maintenant ou après notre entretien)?

Dr Ann E. Gillies : Bien sûr, je vous ferai parvenir des recherches de mon livre ainsi que de ma thèse.

Dr Ann E. Gillies : [...] Les citations suivantes sont tirées de ma thèse (17) Une exploration de l’attachement dans la petite enfance sur un échantillon d’hommes chrétiens éprouvant une attirance pour le même sexe | Dr Ann E Gillies — Academia.edu

Une étude qualitative réalisée par Dorais (2002) contient des données sur les récits de vie de jeunes hommes de 24 ans. Elle révèle que les abus sexuels ont amené les garçons à s’interroger sur leur identité et sur les raisons pour lesquelles cela leur est arrivé. Le développement normal de l’identité sexuelle, de l’estime de soi et du concept de soi a été perturbé. Les garçons pensaient qu’ils devaient être imparfaits et que leur comportement indiquait qu’ils étaient moins masculins, plus vulnérables et plus inadéquats. Certains craignaient que les abus sexuels les rendissent homosexuels ou qu’ils dussent être homosexuels.

Joanne pour CQV : Comme vous l’avez entendu, M. Trudeau a récemment annoncé qu’il allait donner 100 millions de dollars canadiens au mouvement 2ELGBTQI+. C’est beaucoup d’argent. Quelle est votre opinion face à cette nouvelle?

Dr Ann E. Gillies : Personnellement, je pense que cet argent pourrait être utilisé de tellement de façons différentes pour aider les individus, les familles et les personnes dans le besoin à la place de donner ce genre d’argent pour aborder l’inclusivité et la discrimination. À mon avis, nous n’avons pas vraiment besoin de plus d’éducation en matière d’inclusion et de diversité. Ce dont nous avons simplement besoin, c’est de comprendre que chaque individu est unique devant Dieu. Puis, de respecter et d’honorer les individus, mais cela ne veut pas dire nécessairement de respecter tous leurs comportements. C’est beaucoup d’argent et il est orienté vers un groupe cible très spécifique, mais d’autres groupes ne reçoivent pas ce genre d’argent. Cette somme pourrait être utilisée pour des centres de grossesse, ou elle pourrait être utilisée pour aider les personnes en difficulté. Il y a toutes sortes de ressources déjà disponibles pour la communauté 2ELGBTQI+.

Joanne pour CQV : Pourquoi pensez-vous qu’il y a une telle pression dans la société pour s’assurer que tout le monde est ouvert au mouvement 2ELGBTQ+ ?

Dr Ann E. Gillies : À ce sujet, j’ai écrit un livre que j’ai publié en 2017, Closing The Floodgates, dans lequel je parle en détail de la trajectoire, qui remonte bien avant 1949, et qui nous permet de comprendre qu’il y a une sexualisation de notre société qui prend place ainsi qu’une déshumanisation des individus. Dans ce mouvement, notre identité chérie est rendue obscure et nous perdons notre véritable identité.

Joanne pour CQV : Au Québec, nous avons un drag queen, connue sous le nom de Barbada, qui lit des histoires aux enfants dans les bibliothèques publiques, et je suis sûr qu’il y en a beaucoup d’autres au Canada. J’ai entendu certains parents dire qu’ils étaient en faveur de cette initiative parce qu’elle ouvre l’esprit des enfants à la diversité et à l’inclusion. Quel est votre point de vue à ce sujet ? Ce genre d’exposition pourrait-il avoir des effets négatifs sur les enfants ?

Dr Ann E. Gillies : Absolument, pour moi, ce n’est rien d’autre qu’une activité d’abus sexuel. Ce que nous avons fait au cours des 20 dernières années ou plus, c’est de changer l’esprit de nos enfants. Nous redirigeons et créons de nouvelles voies neurologiques dans leur cerveau, parce que nous les bombardons continuellement de sous-entendus sexuels, d’images ou de pornographie. Leurs cerveaux sont recalibrés pour accepter tout ce qui est anormal comme étant normal. Alfred Kinsley en 1948, nous dit que le seul acte sexuel contre la nature est celui qui ne peut être réalisé. Il est le père de la révolution sexuelle. L’agenda sexuel est définitivement en place.

« Dès la naissance, les enfants peuvent avoir des orgasmes, alors la pédophilie et l’inceste sont bénéfiques aux enfants » — Alfred Kinsey

Une partie de cet agenda consiste à semer la confusion. Plus nous semons la confusion dans l’esprit de nos enfants, plus ils essaient d’adapter toute cette confusion, en confondant des éléments visuels, comme l’exemple d’un homme déguisé en femme devant de jeunes enfants impressionnables. On peut se demander pourquoi un homme adulte voudrait s’asseoir et lire des histoires à des enfants déguisés en femme. Il y a là un motif caché.

Joanne pour CQV : Parlons des enfants qui subissent une transition de sexe. C’est la nouvelle normale, mais c’est un sujet inédit pour les générations précédentes. Selon vous, en tant que conseiller, les enfants devraient-ils avoir le droit de faire cela ?

Dr Ann E. Gillies : Vous demandez si les enfants ont la capacité cognitive de consentir à une telle chose, et ils ne l’ont pas. En tant que parents, nous devons protéger les enfants, les empêcher de se faire du mal ou de faire du mal aux autres. Lorsque nous parlons de cette question, nous devons rester des parents présents. La réalité est que les enfants ne peuvent pas prendre ce genre de décisions. Le cerveau n’est pas complètement développé jusqu’à l’âge de 25 ans, donc un enfant de 15 ans qui prend la décision de changer de sexe est absolument un abus d’enfant que nous permettons aux médecins d’accomplir. Dans notre culture, au lieu de protéger nos enfants, nous les maltraitons.

Joanne pour CQV : Et d’où vient cette idée que les enfants n’ont pas le même « genre » que celui qu’ils ont à la naissance ?

Dr Ann E. Gillies : D’une part, elle peut venir de l’Internet. Les jeunes enfants, même à partir de 5, 6 ou 7 ans, disent à leurs parents qu’ils veulent être du sexe opposé, même s’ils appellent cela le genre, mais ils veulent dire le sexe opposé. C’est un autre problème, celui du langage et de la façon dont nous avons confondu les mots sexe et genre. Le genre est le mot qui remplace le sexe dans de nombreux cas. Le sexe biologique n’est pas le genre. C’est très déroutant pour les adultes et encore plus pour les enfants.

Le genre est la façon dont vous vous sentez et dont vous exprimez votre féminité ou votre masculinité. C’est une expression de ce que vous ressentez à l’égard de votre partie féminine ou masculine de vous-même.

Joanne pour CQV : Est-ce que cela signifie que la société devrait faire référence au changement de sexe à la place de changement de genre, puisque changer de genre impliquerait simplement de changer de sentiments ?

Dr Ann E. Gillies : Exactement. Pensez à l’enfant trans, l’enfant transgenre qui peut avoir l’impression d’être un garçon. Tout est basé sur des sentiments et non sur la réalité. Et comment pourrait-elle savoir ce que ressent un garçon ?

Joanne pour CQV : Elle l’imagine ?

Dr Ann E. Gillies : Elle imagine ce que c’est d’être un garçon. L’autre réalité est que vous ne pouvez pas transformer votre sexe en un autre. Au long de toute une vie, le corps d’un individu reflétera toujours le sexe biologique avec lequel il est né. Même si quelqu’un subit une chirurgie pour changer de sexe, lorsque ce corps se décomposera plusieurs décennies plus tard, il aura toujours les traces du sexe biologique avec lequel il est né.

Joanne pour CQV : Peut-on parler d’abus sexuel lorsqu’on dit à un enfant qu’il pourrait être d’un sexe différent comme dans le cas de « Noella » McMaher?

Dr Ann E. Gillies : Je ne sais pas comment les parents ont été autorisés à utiliser des bloqueurs de puberté à l’âge de 3 ans sur leur enfant! Je n’ai pas vérifié cette information, mais peut-être que l’enfant a fait simplement une transition sociale.

Je crois que les parents doivent élever leurs enfants de la façon qu’ils pensent être la meilleure. Mais, en même temps, nous devons identifier ce qui est abusif. Par contre, nous ne reconnaissons pas ce qui est abusif dans notre culture et c’est un problème, parce que ce qu’ils font à cet enfant soulève de graves préoccupations. Et ce qui se passe aujourd’hui, c’est que ces jeunes enfants qui deviennent ensuite adultes veulent détransitionner vers leur sexe biologique! C’est très triste ce qui se passe. Nous médicalisons nos enfants au nom de quoi et pour qui ? Nous devons regarder la situation dans son ensemble.

Joanne pour CQV : Que sont censés faire les parents ayant une mentalité plus traditionnelle lorsqu’ils sont confrontés à l’idéologie du genre au sein du système scolaire ?

Dr Ann E. Gillies : Jusqu’à l’année dernière, je suggérais aux parents d’essayer de travailler au sein du système scolaire. Je ne le fais plus. Je leur dis de sortir leurs enfants du système. Les enfants ne peuvent pas lutter contre ce qui se passe dans ce corps de doctrine et apprendre en même temps. Ils sont absolument endoctrinés avec des mensonges absolus. Les enfants doivent être retirés, même si cela signifie être scolarisé à la maison. Les parents doivent protéger leurs enfants de ces idéologies paralysantes.

Joanne pour CQV : Les personnes qui souhaitent rester traditionnelles dans leur façon de percevoir le SEXE de manière biologique sont-elles en quelque sorte anormales ?

Dr Ann E. Gillies : Percevoir le sexe d’une manière biologique n’est pas anormal. C’est la perception de la sexualité depuis la création. Mais si vous adhérez aux unions mâle et femelle uniquement, c’est maintenant perçu comme anormal. Notre langage a été modifié par la communauté 2ELGBTQ+.

Joanne pour CQV : À l’heure actuelle, il semble que quiconque ne soutient pas le mouvement 2ELGBTQ+ soit « haineux » et fasse partie de la « culture de l’annulation ». Comment les personnes ayant une mentalité plus traditionnelle peuvent-elles répondre au mouvement 2ELGBTQ+ par l’amour ?

Dr Ann E. Gillies : Si vous ne soutenez pas tout ce qui concerne les groupes 2ELGBTQ+, vous êtes considéré comme un « hater » (personne haineuse), mais c’est en fait le contraire. La « cancel culture » (culture de l’annulation) est constituée de ceux qui s’identifient comme autre chose qu’hétérosexuels. La culture de l’annulation est un peu ambiguë à identifier. [...]

Nous sommes appelés à répondre dans un esprit d’amour. Chaque individu, quelle que soit son identification sexuelle, est précieux pour Dieu et mérite d’être traité avec dignité et compassion, mais je rajouterai que l’épanouissement individuel et social est renforcé lorsque la vie sexuelle et sexuée d’une personne, c’est-à-dire ses idées sur ce qu’elle est, correspond à sa conception biologique.

Joanne pour CQV : Une dernière citation de votre part?

Dr Ann E. Gillies : Nous avions l’habitude d’enseigner les enfants sur les oiseaux et les abeilles, maintenant, nous enseignons sur les abeilles et les abeilles, les oiseaux et les oiseaux, les abeilles qui deviennent des oiseaux et les oiseaux qui deviennent des abeilles. Vous voulez parler de folie et de confusion totale?

Par Raymond Maria — Traduit par Campagne Québec-Vie — Photo : Patcharida/Adobe Stock

23 août 2022 (LifeSiteNews) — Il y a un peu plus d’un siècle, la Juridiction Sud du Rite écossais franc-maçon aux États-Unis a élaboré un plan pour la sécularisation des écoles publiques américaines et l’endoctrinement des esprits des jeunes Américains par l’imposition d’une religion naturelle entre les murs de la classe. Ce plan a pris des décennies à être réalisé, et ses résultats sont en train de se révéler aujourd’hui. Si l’on veut remédier à l’état intellectuel et moral déplorable des écoles de la nation, il faut connaître les manœuvres politiques, les politiques et les décisions en justice des francs-maçons, qui ont conduit l’Amérique à la crise actuelle. Un parcours à vol d’oiseau du paysage de l’éducation ne sera qu’un début pour tenter de résoudre le problème.

La crise actuelle de l’éducation

L’éducation publique a longtemps fait la une des journaux ces dernières années. La Virginie a notamment connu un changement de gouverneur, en grande partie à cause du scandale de la dissimulation dans une école publique d’un viol qui s’est produit pendant les heures de classe. Le gouverneur Youngkin a trouvé dans le mépris de la gauche pour les droits des parents et le contrôle de l’éducation de leurs enfants de quoi alimenter sa campagne. Il s’est présenté en défendant le rôle naturel des parents en tant qu’éducateurs de leurs enfants et a plaidé pour que les conseils scolaires, les professeurs et l’administration rendent des comptes aux parents. Sans surprise, il a remporté une victoire écrasante.

Une fois encore, l’exposition des enfants à toutes sortes de perversions sexuelles par le biais des spectacles de drag queens est un fait qui hante désormais les écoles, les bibliothèques et même les églises du pays. Le matériel pornographique est utilisé pour l’enseignement de l’éducation sexuelle. Des programmes d’enseignement endoctrinant des esprits innocents à l’idéologie homosexuelle et transgenre sont imposés dès la maternelle. Les États débattent les uns après les autres de la législation sur les sports féminins et sur l’utilisation des vestiaires, des salles de bain et des douches par les hommes qui ont passé par une « transition » ou se sont « identifiés » comme femmes. Des bloqueurs de puberté sont administrés aux enfants du primaire à l’insu des parents. Et on dit aux enfants de cacher à leurs parents leur prétendu désir de « transition » vers le sexe opposé, au cas où leurs parents seraient susceptibles de s’opposer aux mutilations qu’implique un tel processus.

La « théorie critique de la race » est poussée dans les écoles par une relecture de l’histoire américaine entièrement interprétée selon les théories marxistes de la domination raciale et de la lutte des classes. On apprend aux enfants à haïr leur pays, son histoire et ses héros.

Alors que l’on montre de la pornographie dans les écoles publiques et que l’on enseigne une histoire sous-tendue par le marxisme athée, la lecture de la Bible est interdite, la prière publique bannie et l’affichage des Dix Commandements ou des Béatitudes strictement proscrit. La religion n’a pas sa place dans l’enseignement public, car il s’agit d’une affaire entièrement privée, établie comme telle, nous dit-on, par la Constitution, à travers le « mur de séparation de l’Église et de l’État. »

Par Jonathon Van Maren — Traduit par Campagne Québec-Vie - Photo : dtiberio/Adobe Stock

(LifeSiteNews) — Le 17 août, nous rapportions l’histoire d’une annonce faite par la prestigieuse école de filles du Tennessee, Harpeth Hall, selon laquelle les garçons biologiques* qui s’identifient comme filles pourraient être admis comme étudiants. La nouvelle fut également couverte par une série de médias conservateurs et l’histoire devint virale nationalement et internationalement — ce qui provoqua une réaction massive. Dans les jours qui suivirent, Harpeth Hall annonça qu’il mettait en pause la « philosophie de la diversité des sexes », et il fut rapporté que le personnel avait organisé des appels de discussion avec des centaines de parents et d’anciens élèves, inquiets de cette politique.

Les discussions sont toujours en cours, car Harpeth Hall se retrouve coincé entre ceux qui insistent sur le fait que les garçons biologiques qui s’identifient comme filles sont des filles et l’indignation de nombreux parents qui envoient leurs filles dans une école exclusivement féminine pour une bonne raison. WSMV 4 a maintenant obtenu des lettres soulignant la division interne « au sein de la communauté de Harpeth Hall », dont une lettre d’opposition à la politique compte plus de 1 000 donateurs, parents et anciens élèves signataires, et une lettre anonyme de suivi appelant à un changement de direction de l’école.

Parmi les signataires de la lettre figurent d’éminents avocats, chefs d’entreprise et médecins de Nashville. La lettre, rédigée en termes forts, se lit comme suit :

Chère Mme Hill et le conseil d’administration de Harpeth Hall,

Nous vous écrivons aujourd’hui au nom d’un nombre important de parents actuels, d’anciens parents et d’anciens élèves. La semaine dernière a été difficile pour tout le monde, de quelque point de vue que ce soit. Une chose sur laquelle nous sommes tous d’accord est que vous, le corps professoral et le conseil d’administration, vous vous souciez profondément de nos filles et de Harpeth Hall en tant qu’institution. Dans cette optique, rien ne peut surpasser l’amour et l’intérêt d’un parent pour sa fille. L’adoption d’une politique qui invite les personnes autres que des femmes à poser leur candidature à Harpeth Hall constitue un changement critique dans la structure de l’école et, par extension, a un impact majeur sur nos filles.

Nous comprenons profondément la nécessité pour chaque enfant d’être soutenu et de trouver le meilleur environnement pour chaque étape de son développement. Nous admirons également tous les parents qui cherchent à trouver le meilleur environnement pour leur enfant unique. Nashville présente de nombreuses options, notamment des écoles réparties dans toutes les dimensions sociales et éducatives — qui acceptent les enfants sans considération de sexe ou genre et aident à leur développement. Mais nous avons choisi Harpeth Hall intentionnellement en raison de l’excellence de son enseignement, de ses nombreuses traditions et, oui, de l’importance qu’il accorde aux filles. Bien que beaucoup considèrent les questions de sexe et genre comme très complexes, il existe également une approche simple pour notre école : Harpeth Hall sélectionne et aide au développement des filles issues d’un large éventail de milieux, mais uniquement des filles, des filles à la naissance qui s’identifient également comme des filles aujourd’hui. Nous sommes convaincus que c’est l’idéal pour nos filles et nos petites-filles, et que cela leur permettra de se développer et de grandir, de concourir et de s’épanouir sans les distractions et les complexités des garçons, nés ou déclarés, dans la salle de classe, sur le terrain et les lieux.

Un nombre important de familles et de donateurs de la communauté de Harpeth Hall, dont ceux qui ont reçu une copie de ce message, estiment que l’administration et le conseil d’administration de Harpeth Hall ont oublié de nous inclure dans le processus d’examen d’un changement aussi important. La réputation de Harpeth Hall est endommagée et nous aimerions tous faire partie du processus de réparation. Nous demandons respectueusement la tenue d’une réunion publique en direct, avec tous les administrateurs de l’école, les membres du comité et les membres du conseil d’administration impliqués dans la création et l’adoption de cette politique. Étant donné les récents dommages causés à l’image de Harpeth Hall au niveau national et international, la question est urgente. Nous vous soumettons les dates et heures suivantes qui se tiendront dans le gymnase principal de Harpeth Hall, sans la présence des médias, des équipes de gestion de crise ou de relations publiques.

Au lieu des réunions en personne demandées, le personnel de Harpeth Hall a organisé des discussions virtuelles. Des groupes LGBT comme la Human Rights Campaign ont déjà exprimé leur déception face à la décision de mettre la politique en pause, et exercent sans aucun doute une pression énorme en coulisses.

Dans l’intervalle, cependant, la situation de Harpeth Hall souligne une fois de plus une leçon importante : lorsque les parents et les citoyens de bonne volonté s’opposent à des politiques radicales que la majorité des Américains ne soutiennent pas, ils peuvent créer un véritable changement. Le travail des journalistes et des militants conservateurs mettant en lumière ces politiques est essentiel.

*Remarquez que puisqu’un homme l’est du fait de sa biologie, de sa génétique même, il ne peut donc pas devenir femme, d’où il est absurde de parler d’« homme biologique » quand on veut mentionner un vrai homme, car en fait d’homme, il n’y a que des hommes biologiques. La même chose est vraie pour les « femmes biologiques ». — A. H.

Par Jack Bingham — Traduit par Campagne Québec-Vie — Photo : Africa Studio/Adobe Stock

19 avril 2022 (LifeSiteNews) — Alors que le débat sur l’implication des parents dans l’éducation se poursuit, un nouveau rapport de l’ONU suggère de réglementer davantage ceux qui choisissent de scolariser leurs enfants à domicile.

Dans le dernier « Rapport mondial de suivi sur l’éducation » des Nations Unies pour « 2021/2 » intitulé « Les acteurs non étatiques dans l’éducation : qui choisit ? qui perd ? », l’organisation mondiale suggère qu’un système de réglementation plus strict doit être mis en œuvre pour assurer l’uniformité de ce qui est enseigné aux enfants, indépendamment de l’endroit ou de la personne qui les éduque.

Selon le rapport de l’ONU, la présence d’« acteurs non étatiques » dans l’éducation, qui fait principalement référence aux éducateurs du secteur de l’enseignement privé mais mentionne également les parents impliqués dans l’enseignement à domicile, favorise l’« inégalité » et les « privilèges », et la solution consiste donc pour les gouvernements à consolider « toute » l’éducation dans un « système unique ».

L’ONU affirme que l’augmentation du taux d’enseignement à domicile est le résultat de la « mobilisation d’un mouvement conservateur mondial ». Le rapport poursuit en critiquant l’éducation à domicile pour son rôle supposé dans « l’exacerbation des déséquilibres entre les sexes » et l’impact négatif sur les taux d’emploi des « mères mais pas des pères », une tendance observée lorsque les taux de « homeschooling » ont grimpé en flèche pendant l’ère COVID.

En réponse à ces arguments, Michael Donnelly, avocat principal de la Home School Legal Defense Association, a écrit dans une analyse approfondie du rapport qu’« il y a quelque chose de profondément défectueux dans le fait qu’un organisme international considère la “participation au marché du travail” comme la condition sine qua non de l’épanouissement humain, en particulier lorsque le sujet est en fait l’éducation des enfants ».

Par Francesca de Villasmundo (Médias Presse Info) — Photo : Jrobertiko/Wikimedia Commons

C’est la guerre entre les républicains de Floride et Walt Disney. La pomme de la discorde : le soutien apporté à la culture gay par la société de divertissement pour enfants et jeunes.

Walt Disney devra dire adieu à son statut si particulier de Floride. Cela a été décidé par le gouvernement de Floride après l’opposition du géant à la loi interdisant l’enseignement du genre dans les écoles primaires.

La zizanie naît de la loi voulue par les républicains qui interdit la discussion en classe sur les questions liées à « l’identité de genre » dans les écoles primaires de l’État et que les progressistes ont surnommée « Don’t say gay » (Ne dit pas gay).

Sous la pression des associations LGBTQ et des démocrates, Disney a officiellement contesté la loi ces dernières semaines et promis de se battre pour l’abroger, expliquant que l’objectif du géant est de la faire « supprimer ».

En réponse, le gouverneur de Floride DeSantis a lancé une contre-attaque. Les législateurs de Floride ont voté pour priver Walt Disney de son statut spécial d’autonomie gouvernementale au milieu d’une confrontation politique entre l’entreprise et le gouverneur. Le statut conférait à Disney le pouvoir de prélever des impôts, construire des routes et contrôler les services publics sur le terrain inhérent à son parc à thème.

Connu sous le nom de Reedy Creek Improvement District, ce statut spécial est né à la suite d’un accord de 1967 entre l’État et la Walt Disney Company. Il permettait à l’entreprise de fonctionner comme une véritable administration municipale, avec son propre conseil de surveillance : cela signifie que le géant aurait même pu construire son propre aéroport ou une centrale nucléaire s’il le voulait.

Par Matt Lamb — Traduit par Campagne Québec-Vie — Photo : Africa Studio/Adobe Stock

29 mars 2022, Tallahasse, Floride (LifeSiteNews) — Le gouverneur de Floride, Ron DeSantis, a signé vendredi une loi qui garantit que les parents peuvent voir quel matériel est utilisé dans la classe de leurs enfants.

Les conseils scolaires doivent tenir des réunions ouvertes où le public peut commenter le matériel pédagogique.

Le projet de loi HB 1467 exige que les districts scolaires « permettent l’accès à tout le matériel [pédagogique]... au moins 20 jours civils avant que le conseil scolaire du district ne prenne une mesure officielle sur ce matériel », selon un résumé de la législation.

Elle exige également que le ministère de l’Éducation de l’État « publie et mette à jour une liste du matériel [pédagogique] qui a été supprimé ou abandonné par les conseils scolaires de district à la suite d’une objection et diffuse la liste aux districts scolaires pour qu’ils en tiennent compte dans leur sélection de matériel pédagogique ».

Les bibliothèques scolaires doivent également veiller à ce que des documents adaptés à l’âge et non pornographiques soient disponibles et s’assurer que les parents puissent savoir ce qui est disponible pour leurs enfants. « Chaque école primaire publique est tenue par le projet de loi de publier sur son site Web la liste de tous les livres et documents conservés dans la bibliothèque de l’école ou requis et utilisés dans le cadre d’une salle de classe », indique le résumé de la législation fourni par le Sénat de Floride.

« Les livres obligatoires doivent être exempts de pornographie et de matériel nuisible interdit aux mineurs, adaptés aux besoins des élèves et appropriés au niveau scolaire et au groupe d’âge », indique le résumé.

Par Jack Bingham — Traduit par Campagne Québec-Vie

21 mars 2022 (LifeSiteNews) — En phase avec l’agenda LGBTQ, le nouveau film pour enfants de Pixar de la série Toy Story, Buzz l'Éclair (Lightyear), devrait comporter une scène de baiser « homosexuel ».

Selon Variety, Buzz l'Éclair devrait rétablir une scène de baiser entre deux personnages féminins de même sexe qui avait été initialement supprimée du film par les dirigeants de Disney. La décision de « rétablir » la scène aurait été prise après que les employés se soient indignés que le PDG de Disney, Bob Chapek, n’ait pas pris une position plus ferme contre le projet de loi de Floride sur les droits parentaux en matière d’éducation.

Dans une déclaration que Variety attribue aux « employés LGBTQIA+ de Pixar et à leurs alliés », les travailleurs pro-LGBT affirment qu’en plus d’être indignés par la conduite de Chapek concernant le projet de loi de Floride, ils ont également été constamment frustrés par les dirigeants de Disney en général, alléguant qu’ils ont coupé « presque chaque moment d’affection ouvertement gay » des films de Pixar.

La frustration des travailleurs à l’égard de Chapek en particulier vient de ce qu’ils considèrent comme une condamnation insuffisante du projet de loi sur l’éducation de Floride, qui vise à protéger les jeunes écoliers contre l’enseignement d’une idéologie sexuelle radicale. Jusqu’à présent, Chapek s’est non seulement opposé publiquement au projet de loi, mais il a même promis 5 millions de dollars à la Human Rights Campaign et à d’autres groupes des « droits » LGBT.

Le projet de loi lui-même, qui a été surnommé le projet de loi « Don't Say Gay » par les critiques pro-LGBT, n’interdit pas réellement l’utilisation du mot « gay », mais cherche plutôt à protéger les enfants de troisième année ou moins contre l’enseignement d’idées radicales concernant l’« identité » de genre et l’« orientation » sexuelle.

Ron DeSantis, gouverneur de Floride.

Par Ashley Sadler — Traduit par Campagne Québec-Vie — Photo : State of Florida/Wikimedia Commons

11 mars 2022, Orlando, Floride (LifeSiteNews) — Le gouverneur républicain de Floride, Ron DeSantis, a riposté jeudi au PDG de Disney, Bob Chapek, lui reprochant d’avoir critiqué publiquement un projet de loi de Floride qui vise à protéger les jeunes enfants de l’idéologie sexuelle radicale dans les écoles.

Lors d’un événement organisé le 10 mars à Orlando, en Floride, où se trouve l’immense complexe Disney World de 27 000 acres, le gouverneur républicain a déclaré que l’« État ensoleillé » ne fonderait pas sa politique sur « les rêveries des grandes sociétés » et a critiqué la méga-corporation pour ses relations avec le régime brutal du Parti communiste chinois (PCC).

« Voici donc ce que je peux vous dire : dans l’État de Floride, nous n’allons pas permettre que l’on injecte du transgenrisme en maternelle », a déclaré DeSantis dans une vidéo obtenue par Fox News Digital.

« Les enfants de première année ne devraient pas se voir imposer l’idéologie du genre “woke” dans leurs programmes, et c’est ce que nous défendons, parce que nous défendons les enfants et les parents », a déclaré DeSantis, qui a suscité un large soutien parmi les conservateurs pour avoir combattu les mesures COVID-19 liberticides, soutenu l’application de la loi, favorisé les mesures limitant l’avortement et travaillé à déraciner les idéologies radicales de la salle de classe.

« Je peux vous dire ceci : la probabilité que je renonce à mon engagement envers les étudiants et à mon engagement envers les droits des parents simplement à cause de récits médiatiques frauduleux ou de pressions exercées par des sociétés malveillantes est nulle », a déclaré M. DeSantis.

Chambre du Parlement du Guatemala.

Billet de blogue d’Augustin Hamilton (Campagne Québec-Vie) — Photo : Gobierno de Guatemala/Wikimedia Commons

Le parlement unicaméral du Guatemala a adopté un projet loi alourdissant les peines encourues pour le crime d’avortement, il n’y manque plus que la signature du président Alejandro Gianmattei, pro-vie déclaré.

Ce petit État d’Amérique centrale, peuplé de 16 millions d’habitants, punissait déjà l’avortement de trois ans de prison — maintenant ce sera de dix. Selon FSSPX.News :

En ce mardi 8 mars 2022 que le Congrès du Guatemala — qui n’est constitué que d’une seule chambre — a voté l’approbation de la « Loi pour la protection de la vie et de la famille ». Ce texte renforce la défense de la vie de l’enfant à naître en augmentant les peines liées à l’avortement.

Cette loi, qui doit encore être signée par le président Alejandro Giammattei, punit désormais jusqu’à dix ans de prison, contre trois actuellement, toute femme qui « a réalisé son propre avortement ou consenti à ce qu’une autre personne l’effectue ».

Le texte punit également quiconque effectue « un avortement ou des manœuvres abortives sans le consentement de la femme » et qui provoque son décès, d’une peine pouvant aller jusqu’à 50 ans de prison.

En plus de renforcer la lutte contre l’avortement, cette nouvelle loi interdit également le « mariage » entre personnes de même sexe, ainsi que l’idéologie transgenre à l’école, selon Gènéthique :

La « loi pour la protection de la vie et de la famille » introduit également une réforme du Code civil. Il y est désormais stipulé que « le mariage entre personnes du même sexe est expressément prohibé ». Par ailleurs, le texte interdit « aux entités éducatives publiques et privées de promouvoir auprès des enfants et adolescents des politiques ou des programmes qui tendent à dévier de leur identité sexuelle de naissance ».

Billet de blogue d’Augustin Hamilton (Campagne Québec-Vie) — Photo : rimmdream/Adobe Stock

Un projet de loi dirigé contre la propagande LGBT dans les écoles en Pologne a été approuvé par le Parlement polonais, et nécessite pour entrer en vigueur la signature du président Andrzej Duda — qui a jusqu’au 3 mars pour parapher au bas du texte… ou s’en abstenir. La Lex Czernek, du nom de son auteur le ministre de l’Éducation Przemysław Czarnek, réforme également la structure du système de nomination des directeurs d’école publique, selon The European Conservative :

La « Lex Czarnek » prend la forme d’un amendement à la Loi sur l’éducation générale. Elle ne traite pas seulement de la question de la propagande LGBT, mais modifie les relations d’autorité au sein du système éducatif polonais. C’est ce point qui a soulevé plus d’opposition que le dilemme idéologique. En effet, le projet de loi renforce l’autorité des recteurs d’école par rapport à la juridiction des maires, qui avaient jusqu’à présent le pouvoir de contrôler les directeurs d’école.

Si la loi est approuvée, les recteurs détermineront la nomination des directeurs d’école et exerceront davantage de poids dans l’inspection et la supervision des événements et des cours supplémentaires organisés par les écoles — et, en particulier, des interventions d’associations externes, qui sont généralement le lieu de l’activisme LGBT. En pratique, cela permettra au ministère de l’Éducation de s’opposer à la politique de certaines villes à tendance libérale, comme Varsovie et Gdańsk, qui consiste à faire entrer des militants LGBT dans les écoles. Souvent cachés sous le couvert de la lutte contre la discrimination, ces groupes gauchistes diffusent un programme pro-LGBT et mettent en œuvre une éducation sexuelle conforme aux normes recommandées par l’OMS, qui ont fait l’objet de nombreuses contestations en Pologne. La menace du projet de loi pour les libéraux est évidente : s’il est adopté, de nombreuses associations de gauche n’auront plus le champ libre pour intervenir dans les écoles.